\t\t\t\tEste martes por la noche, durante el acto de entrega del Premi d’Honor de les Lletres Catalanes al admirado Raimon, el poeta Enric S\u00f2ria dijo esto en su magn\u00edfica glosa del premiado: \u00abSu infancia debi\u00f3 quedar marcada por los silencios y los murmullos temerosos que aquella tragedia [la Guerra Civil] propici\u00f3 -al menos entre los que \u00e9ramos de la cuchara-, y tambi\u00e9n por el hecho de que su lengua, la de su familia y de su pueblo, hab\u00eda quedado oficialmente extinta, sin ninguna presencia en la escuela, los discursos, la radio, el cine o las canciones de moda. Entonces, \u00bfpor qu\u00e9 Raimon cant\u00f3 en catal\u00e1n cuando en Valencia, eso, todav\u00eda no lo hac\u00eda nadie? Creo que, sencillamente, porque era su lengua y la del pueblo, porque \u00e9l era pueblo y quer\u00eda serlo\u00bb.<\/p>\n
Magistral como siempre, el amigo S\u00f2ria hizo la pregunta central de nuestra cultura -de cualquier cultura- y la respondi\u00f3 con concisi\u00f3n y claridad. \u00bfPor qu\u00e9 hay culturas que, a pesar de ser peque\u00f1as al lado de las demogr\u00e1ficamente dominantes, no desaparecen? Porque sus miembros no se resignan. Raimon habr\u00eda podido cantar en castellano, ingl\u00e9s, franc\u00e9s. Lo ten\u00eda f\u00e1cil. Pero eligi\u00f3 la lengua de su pueblo que -vaya casualidades- es la lengua de Ausi\u00e0s Marc, la misma de Espriu, Fuster, Porcel… Y al hacer esta selecci\u00f3n de manera plenamente consciente -como subray\u00f3 la presidenta de \u00d2mnium, Muriel Casals- Raimon \u00abcontribuy\u00f3 de manera poderosa a hacer que reencontr\u00e1ramos el coraje y el respeto por nosotros mismos, el sentido de una existencia que se afirmaba libre\u00bb.<\/p>\n
Lo que hizo Raimon bajo la dictadura de Franco lo hicieron otros, afortunadamente. Y por eso hoy todav\u00eda hablamos en catal\u00e1n y hacemos canciones en catal\u00e1n, y ustedes disponen de la edici\u00f3n en catal\u00e1n de este diario. Lo que hizo Raimon nos recuerda que ser lo que queremos ser exige, a menudo, una afirmaci\u00f3n y un riesgo. Tambi\u00e9n pensaba en esto el pasado domingo, cuando tuve la enorme suerte de disfrutar de la versi\u00f3n que la Jove Companyia del Teatre Nacional ha preparado de El cantador<\/em>, una obra divertid\u00edsima de Seraf\u00ed Pitarra y Pau Bonyegues, que ahora se puede ver en varias ciudades. Bajo la direcci\u00f3n de Xicu Mas\u00f3, un grupo de actores y actrices de una fuerza y una gracia sensacionales nos transporta a lo que fue uno de los momentos m\u00e1s atractivos -m\u00e1s inesperados- del renacimiento de la cultura catalana, a mediados del XIX.<\/p>\n El montaje que he visto -y que les recomiendo- consigue sugerir con gran verosimilitud lo que, a mi modesto entender, represent\u00f3 la aparici\u00f3n del Pitarra joven en los ambientes culturales efervescentes de la Barcelona anterior a la Revoluci\u00f3n de 1868: una verdadera contracultura que, en muy poco tiempo, logr\u00f3 dos cosas muy importantes: crear un p\u00fablico masivo para el teatro en catal\u00e1n y cuestionar de manera irreverente los valores dominantes y la est\u00e9tica de la burgues\u00eda y del establishment que hab\u00eda impulsado la Renaixen\u00e7a. Piensen que, antes de Pitarra, todo el teatro de la capital catalana se hac\u00eda en castellano. Con el tiempo, Frederic Soler se convirti\u00f3 en un respetable prohombre integrado en el mundo que criticaba en su juventud, pero ya hab\u00eda puesto las bases de un cambio cultural enorme que nos coloca dentro de la modernidad europea. Y vuelvo a Raimon: tambi\u00e9n cuando \u00e9l aparece estamos ante una contracultura, como, de hecho, lo es toda la nova can\u00e7\u00f3, con una misi\u00f3n muy parecida a la del primer teatro de Pitarra: crear un mercado en catal\u00e1n desde cero y generar una propuesta alternativa a una cultura del poder adocenada y alejada de los sectores populares.<\/p>\n Esta dial\u00e9ctica entre contracultura y cultura oficial explica, en parte, el reencuentro de la sociedad catalana con su lengua y su cultura, al estilo de otros pueblos europeos. Es un fen\u00f3meno apasionante que da un vigor especial a la creaci\u00f3n del pa\u00eds, a pesar de la falta de instrumentos pol\u00edticos. Para acabar de a\u00f1adir complejidad al cuadro, hay que tener presente tambi\u00e9n lo que signific\u00f3, hace cien a\u00f1os, la Mancomunitat y el noucentisme como concreci\u00f3n de unas pol\u00edticas culturales que pretend\u00edan un cambio de escala en alta cultura y cultura de masas a la vez; la maduraci\u00f3n del catalanismo hace que aquella contracultura pueda contar, finalmente, con palancas de administraci\u00f3n para transformar la naci\u00f3n desde arriba y normalizarse. Muchas bibliotecas y escuelas de hoy se fundaron por impulso de Prat de la Riba, un pol\u00edtico que entendi\u00f3 que aquel mercado creado por los Pitarres del pasado necesitaba ampliarse y consolidarse. Muchas d\u00e9cadas despu\u00e9s, Pujol -con el apoyo de la oposici\u00f3n de izquierdas- estableci\u00f3 la inmersi\u00f3n ling\u00fc\u00edstica, impuls\u00f3 TV3 o dio luz verde al Teatre Nacional.<\/p>\n Pasado ma\u00f1ana, s\u00e1bado, nos toca imitar a Raimon y a Pitarra. A nuestro modesto modo. Estamos convocados a la manifestaci\u00f3n organizada en Barcelona por la plataforma Som Escola (m\u00e1s de 40 entidades) para demostrar nuestro compromiso con una escuela catalana, de calidad y para todo el mundo. Tambi\u00e9n en Valencia y las Baleares. Mi familia y yo iremos, para apoyar un modelo que est\u00e1 amenazado por la ley Wert y las sentencias del Tribunal Supremo, que cuestionan el papel del catal\u00e1n como lengua vehicular en las aulas, como sucede en la escuela Sant Bonaventura, de Vilanova i la Geltr\u00fa, y cuatro centros m\u00e1s.\t\t<\/p>","protected":false},"excerpt":{"rendered":" Este martes por la noche, durante el acto de entrega del Premi d’Honor de les Lletres Catalanes al admirado Raimon, el poeta Enric S\u00f2ria dijo esto en su magn\u00edfica glosa…<\/p>\n","protected":false},"author":3,"featured_media":0,"comment_status":"closed","ping_status":"open","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":[],"categories":[6,10,7,49],"tags":[3],"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/francescmarcalvaro.cat\/es\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/2942"}],"collection":[{"href":"https:\/\/francescmarcalvaro.cat\/es\/wp-json\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"https:\/\/francescmarcalvaro.cat\/es\/wp-json\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/francescmarcalvaro.cat\/es\/wp-json\/wp\/v2\/users\/3"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/francescmarcalvaro.cat\/es\/wp-json\/wp\/v2\/comments?post=2942"}],"version-history":[{"count":0,"href":"https:\/\/francescmarcalvaro.cat\/es\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/2942\/revisions"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/francescmarcalvaro.cat\/es\/wp-json\/wp\/v2\/media?parent=2942"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"https:\/\/francescmarcalvaro.cat\/es\/wp-json\/wp\/v2\/categories?post=2942"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"https:\/\/francescmarcalvaro.cat\/es\/wp-json\/wp\/v2\/tags?post=2942"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}