\t\t\t\t<\/p>\n
En el 2004, a ra\u00edz de los terribles atentados del 11-M en Madrid, qued\u00f3 claro que el mundo -nuestro mundo- hab\u00eda cambiado de una manera que todav\u00eda no pod\u00edamos acabar de entender. Muchos europeos pensaban que la megamuerte del 11-S del 2001 en Nueva York era una historia exclusivamente americana que no interpelaba a las gentes del Viejo Continente. Estaban equivocados. De sopet\u00f3n, hace diez a\u00f1os, tuvimos que ponernos al d\u00eda sobre fen\u00f3menos que trastocaban nuestras confortables categor\u00edas de an\u00e1lisis. S\u00ed, no pod\u00edamos simular que la tragedia no iba con nosotros: hay un fanatismo armado que act\u00faa a escala global y que ha decidido que el mundo entero es un campo de batalla. Las polic\u00edas y los servicios de inteligencia de los estados europeos intensificaron su tarea para controlar, prevenir y desarticular una amenaza sin precedentes. Mientras, fruto de ciertas decisiones pol\u00edticas, rebrot\u00f3 el cl\u00e1sico debate entre libertad y seguridad, una discusi\u00f3n apasionada que serv\u00eda para preguntarnos qui\u00e9nes \u00e9ramos y de qu\u00e9 forma el otro intentaba cambiar nuestra manera de vivir. Pasado alg\u00fan tiempo, la mayor\u00eda nos relajamos y confiamos en que las autoridades hacen su trabajo. No tomamos cada d\u00eda el tren pensando que volaremos por los aires, afortunadamente. Vivir en permanente estado de alerta es muy cansado y tiende a alimentar fantasmas.<\/p>\n
Pero, m\u00e1s all\u00e1 de nuestra experiencia, no podemos negar que esta extra\u00f1a guerra contin\u00faa. Hay quien considera que este t\u00e9rmino es exagerado. Ralf Dahrendorf quer\u00eda enfriar la cuesti\u00f3n y escrib\u00eda que \u00abse trata de terrorismo, no de una guerra, sea esta fr\u00eda o sangrienta\u00bb, pero tambi\u00e9n afirmaba que \u00abhay un islam revivificado que est\u00e1 marcado, entre otras cosas, por su enemistad contra Occidente y todo lo occidental; ha sido proclamada una especie de guerra santa, una yihad, contra Israel, Estados Unidos y Occidente en general\u00bb. \u00bfEn qu\u00e9 quedamos? \u00bfEstamos o no estamos en guerra?<\/p>\n
El secuestro que ha tenido lugar en un caf\u00e9 de Sydney, en Australia, a cargo de un cl\u00e9rigo musulm\u00e1n ha devuelto a las portadas de todos los medios una idea inquietante: no hay retaguardia posible donde esconderse, por todas partes puede materializarse el terror yihadista, s\u00f3lo hace falta que un hombre se lo proponga. La tambi\u00e9n reciente matanza de escolares en una escuela de Peshawar, en Pakist\u00e1n, a manos de talibanes, nos ha golpeado de manera extraordinaria como lo hacen las im\u00e1genes de las ejecuciones que difunden los terroristas del Estado Isl\u00e1mico en Siria e Iraq, entre los cuales hay j\u00f3venes que provienen de pa\u00edses europeos. M\u00e1s all\u00e1 de cada circunstancia concreta, lo que une estos acontecimientos es una misma concepci\u00f3n totalitaria, basada en una lectura extremista de una fe que es abrazada como proyecto pol\u00edtico que tiene que imponerse planetariamente. Lo describi\u00f3 muy bien -con iron\u00eda- el escritor israel\u00ed Amos Oz al analizar Al Qaeda: \u00abAl final, hay que convertir a Occidente. S\u00f3lo prevalecer\u00e1 la paz cuando el mundo se haya convertido no ya al islam, sino a la variedad m\u00e1s r\u00edgida, feroz y fundamentalista de islam. Ser\u00e1 por nuestro bien. Bin Laden nos ama esencialmente. El 11 de septiembre fue un acto de amor. Lo hizo por el nuestro bien, quiere cambiarnos, quiere redimirnos\u00bb. En la escuela de Peshawar los asesinos perdonaron la vida a los ni\u00f1os que hab\u00edan sabido recitar la kalima, los seis mandamientos que se memorizan en las escuelas cor\u00e1nicas pakistan\u00edes.<\/p>\n
\u00bfHay alguna conexi\u00f3n entre todas estas noticias terribles y lo que est\u00e1 pasando, por ejemplo, en Dresde? Ser\u00eda absurdo negarlo. Las manifestaciones de la plataforma Pegida (Europeos Patri\u00f3ticos contra la Islamizaci\u00f3n de Occidente) que tienen lugar en la capital del land de Sajonia preocupan a las autoridades y a muchas personas, sobre todo porque no son una iniciativa de los grupos neonazis de siempre, sino otra cosa: clase media asustada y enfadada con los pol\u00edticos, que protesta contra supuestos abusos de los inmigrantes econ\u00f3micos y de los demandantes de asilo. El manual dice que estamos ante un caso de populismo xen\u00f3fobo que podr\u00eda evocar las peores p\u00e1ginas de la historia. Al lado de estas manifestaciones tambi\u00e9n hay otras que apuestan por la apertura y la integraci\u00f3n. \u00bfQu\u00e9 hace ante esto un gobernante? La captaci\u00f3n de j\u00f3venes alemanes, brit\u00e1nicos o catalanes por parte de grupos yihadistas no ayuda a mantener la calma. La alarma ante un fanatismo puede despertar nuestro fanatismo. Los fanatismos se retroalimentan. Oz nos avisa de que \u00abel fanatismo comienza en casa\u00bb. Que Sajonia no sea el land con m\u00e1s porcentaje de inmigrantes ni el de m\u00e1s poblaci\u00f3n musulmana indica la complejidad del cuadro. Y la dificultad para despachar el problema con diagn\u00f3sticos simples.<\/p>\n
Cualquiera de nuestras ciudades puede ser Sydney y Dresde, a pesar del trabajo de los expertos policiales. Los dos peligros existen. Que despu\u00e9s del 11-M la sociedad espa\u00f1ola no haya producido su Pegida es un \u00e9xito que hay que celebrar pero no podemos despistarnos. Plataforma per Catalunya es marginal pero el actual alcalde de Badalona no tuvo man\u00edas en utilizar, en campa\u00f1a, mensajes que tend\u00edan a criminalizar algunos colectivos extranjeros. Todo es muy fr\u00e1gil cuando nos sentimos amenazados. Seamos responsables y mantengamos la cabeza fr\u00eda, porque no hay soluciones m\u00e1gicas.<\/p>\n
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