{"id":3204,"date":"2015-01-01T00:00:25","date_gmt":"2014-12-31T23:00:25","guid":{"rendered":"https:\/\/www.francescmarcalvaro.cat\/?p=3204"},"modified":"2015-01-01T00:00:25","modified_gmt":"2014-12-31T23:00:25","slug":"viure-millor","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/francescmarcalvaro.cat\/es\/2015\/01\/01\/viure-millor\/","title":{"rendered":"Viure millor"},"content":{"rendered":"

\t\t\t\tEste 2 de enero, el historiador ingl\u00e9s Tony Judt habr\u00eda cumplido 67 a\u00f1os. Pero el celebrado autor de obras tan importantes como Postguerra<\/em> muri\u00f3, como es sabido, el 6 de agosto de 2010. A m\u00ed me pasa con Judt lo mismo que los pasa a muchos no creyentes con el papa Francisco: a menudo me da motivos para apuntarme. Cuando leo a Judt -y ahora lo estoy releyendo para vacunarme contra la man\u00eda neoperonista que se ha puesto de moda en las Espa\u00f1as- me siento pr\u00f3ximo a una izquierda que, desgraciadamente, no acostumbro a encontrar cerca de casa. Cuando vuelvo a las reflexiones del l\u00facido jud\u00edo londinense, confirmo que la mejor defensa del Estado del bienestar parte de una actitud liberal y la mejor defensa de las libertades individuales y colectivas parte de una seria apuesta por la cohesi\u00f3n social. Por eso, si me preguntaran si soy de derechas o de izquierdas, contestar\u00eda que soy de lo que dec\u00eda Judt.<\/p>\n

\u00abLos socialdem\u00f3cratas -escribe Judt-, como los cr\u00edticos del siglo XVIII de la ‘sociedad comercial’, se ofend\u00edan ante las consecuencias de la competencia desaforada; no pretend\u00edan tanto un futuro radical como un retorno a los valores de una manera de vivir mejor\u00bb. Vivir mejor el conjunto de una sociedad determinada parece que deber\u00eda ser el objetivo de cualquier pol\u00edtica eficaz y plausible. Vivir mejor que nuestros antepasados. Lo cual tiene que ver con reducir las desigualdades y con una idea del progreso material y moral que salta por encima del relativismo posmoderno y quiere actuar como si todav\u00eda tuvi\u00e9ramos la br\u00fajula que se rompi\u00f3 a primeros de los ochenta del siglo XX, cuando se acabaron los grandes consensos sociales y econ\u00f3micos forjados en las sociedades democr\u00e1ticas avanzadas a partir de 1945.<\/p>\n

\u00bfQu\u00e9 es, hoy, vivir mejor? Seg\u00fan Judt, \u00aben las d\u00e9cadas inmediatamente posteriores a la posguerra hab\u00eda una indiferencia extendida hacia la riqueza como finalidad en ella misma\u00bb. \u00bfEnturbia la nostalgia la mirada del historiador? No lo s\u00e9. Tengo un dato que corrobora su tesis, la consigno sin \u00e1nimo estad\u00edstico: mis padres trabajaron mucho y consiguieron vivir mejor (con m\u00e1s seguridad y bienestar) que mis abuelos, pero no sintieron nunca la necesidad del lujo, de la posesi\u00f3n material exagerada, de ser considerados \u00abricos\u00bb. Eran austeros sin saberlo. Hab\u00edan crecido en la precariedad. Pasaron a integrar la clase media que convirti\u00f3 a los hijos de los que no ten\u00edan nada en gente que pod\u00eda pagarse una mutua y enviar los chicos a la universidad. Ahora aumentan las desigualdades y, a la vez, se admira a los ricos m\u00e1s que antes.<\/p>\n

Generalizar es malo, pero dir\u00eda que nuestros hijos se sienten m\u00e1s atra\u00eddos por los millonarios que nuestros padres. He ah\u00ed un dato que los pol\u00edticos responsables no deber\u00edan dejar en manos de los vendedores de chatarra ideol\u00f3gica.\t\t<\/p>","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

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