{"id":3340,"date":"2015-05-01T00:00:38","date_gmt":"2015-04-30T23:00:38","guid":{"rendered":"https:\/\/www.francescmarcalvaro.cat\/?p=3340"},"modified":"2015-05-01T00:00:38","modified_gmt":"2015-04-30T23:00:38","slug":"festa-sense-topics","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/francescmarcalvaro.cat\/es\/2015\/05\/01\/festa-sense-topics\/","title":{"rendered":"Festa sense t\u00f2pics"},"content":{"rendered":"<p>\t\t\t\tNo se la pierdan. En Barcelona se puede ver hasta este domingo 3, en el Museu d\u2019Hist\u00f2ria de Catalunya, y despu\u00e9s ir\u00e1 a Berga, Tarragona, Tortosa y Olot. Les hablo de una exposici\u00f3n sobre <em>La festa popular<\/em> que lleva un subt\u00edtulo tan sugerente como necesario: <em>La catalanitat c\u00edvica<\/em>. Creo que por una serie de prejuicios muy asentados entre ciertos prescriptores culturales esta exposici\u00f3n no ha tenido el eco que se merece y es una pena. Porque, a pesar de ser una muestra modesta como corresponde a una \u00e9poca de austeridad, se trata de un magn\u00edfico y muy esmerado relato y recorrido por la realidad festiva de los catalanes m\u00e1s all\u00e1 de los t\u00f3picos. Su comisario, Bienve Moya, me resume as\u00ed el origen del proyecto: \u201cyo quer\u00eda escribir un ensayo sobre la catalanidad c\u00edvica y al final me ha salido en forma de exposici\u00f3n, que tambi\u00e9n es un tipo de escritura\u201d. Moya es de las personas que m\u00e1s sabe de fiestas y de la relaci\u00f3n de \u00e9stas con el contexto social y pol\u00edtico. Adem\u00e1s, desde los a\u00f1os setenta, ha sido uno de los principales promotores de la reinvenci\u00f3n festiva en Barcelona y otras poblaciones, cuando hab\u00eda que superar las adulteraciones perpetradas por el franquismo.<\/p>\n<p>El enfoque de esta exposici\u00f3n rompe la dualidad falsa entre tradici\u00f3n y modernidad. La fiesta contempor\u00e1nea es el resultado de una constante reinterpretaci\u00f3n de elementos antiguos y de una fusi\u00f3n con elementos nuevos. En Catalunya, este fen\u00f3meno acaba confluyendo con la recuperaci\u00f3n del catal\u00e1n y la generaci\u00f3n de una cultura popular desde el catalanismo, realidades que no se pueden entender sin la capital de Catalunya y la red de ciudades medianas que articulan un sistema medi\u00e1tico, escolar y asociativo que multiplica las iniciativas. Catalanidad c\u00edvica, catalanidad obrera \u2013como explicaba Termes- y catalanidad abierta al mundo, que combinaba la sardana y los deportes, el Corpus y las proyecciones de cine, los bailes de Am\u00e9rica y los Juegos Florales. Con la creaci\u00f3n de una sociedad de masas donde la velocidad y la electricidad imperan, la fiesta se consolida como un espacio de reencuentro de la gente con la gente.<\/p>\n<p>La muestra rompe tres ideas falsas muy presentes en personas que se pretenden informadas: que la cultura popular tradicional es rural, que es un f\u00f3sil, y que responde a l\u00f3gicas de represi\u00f3n de los poderes. Nada de nada. La narraci\u00f3n de Moya subraya la naturaleza urbana y urbanita de la fiesta, su car\u00e1cter din\u00e1mico y evolutivo (s\u00f3lo capado en dictadura) y su potencial transgresor, liberador y \u2013cuando hace falta- revolucionario. Adem\u00e1s, la fiesta dialoga con los creadores, especialmente con las artes esc\u00e9nicas y pl\u00e1sticas. Hoy, cuando todo parece en manos del mercado y del turismo masivo, nuestra fiesta todav\u00eda ofrece una dosis de energ\u00eda y de misterio que no se puede vender ni comprar.\t\t<\/p>","protected":false},"excerpt":{"rendered":"<p>No se la pierdan. En Barcelona se puede ver hasta este domingo 3, en el Museu d\u2019Hist\u00f2ria de Catalunya, y despu\u00e9s ir\u00e1 a Berga, Tarragona, Tortosa y Olot. 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