\t\t\t\tLos padres de Andrea Lago Ord\u00f3\u00f1ez, de 14 a\u00f1os, han pedido que los m\u00e9dicos dejen de alimentar a su hija de manera artificial y la ayuden a morir sin sufrimiento, pero la gerencia del hospital Cl\u00ednico de Santiago argumenta que los pediatras se limitan a cumplir la ley. En cambio, un informe del comit\u00e9 de bio\u00e9tica del mencionado hospital concluy\u00f3 que era pertinente la retirada de la alimentaci\u00f3n y de los cuidados que garantizara una muerte digna. Asimismo, otras voces indican que la demanda de los padres encaja perfectamente en lo que est\u00e1 previsto en la ley 41\/2002 mientras que la Xunta apoya a los m\u00e9dicos. Se interpreta la norma vigente de manera muy diferente. Y Andrea sigue sufriendo.<\/p>\n
Esta ni\u00f1a es v\u00edctima de una enfermedad rara neurodegenerativa en fase final y los padres explican que ha empeorado mucho en los \u00faltimos cuatro meses. Intento colocarme en el lugar de estos padres: si un familiar m\u00edo se encontrara en una situaci\u00f3n parecida, yo pedir\u00eda lo mismo. \u00bfQui\u00e9n quiere ver sufrir a alguien que ama y que ya ha perdido la batalla final? Pero aqu\u00ed estamos atrapados en un bucle no previsto por el legislador, lo cual tendr\u00eda que encender las alarmas de las mujeres y hombres que enviamos a los Parlamentos. \u00bfEst\u00e1 bien hecha una ley que permite una interpretaci\u00f3n tan desemejante? \u00bfQuiz\u00e1s los legisladores tienen miedo cuando se les pide que ordenen lo que el tab\u00fa y el misterio deja en manos aparentes del azar?<\/p>\n
Michael J. Sandel, fil\u00f3sofo estadounidense que se adentra en los pantanos m\u00e1s oscuros, escribe que \u00ablos llamamientos a la compasi\u00f3n anulan, a veces, el deber de mantener la vida a toda costa\u00bb y a\u00f1ade que \u00abel reto estriba en hallar el modo de respetar esas pretensiones sin minimizar la gravedad moral del hecho de acelerar la muerte y preservar la noci\u00f3n de la vida como algo digno de reverencia y no como un objeto de elecci\u00f3n\u00bb. Compasi\u00f3n ante el sufrimiento y reverencia ante la vida son categor\u00edas que aportan luz al problema, pero, si somos sinceros, deberemos admitir que hemos desfigurado completamente el sentido de estas palabras. Tendemos a ponernos de espaldas al sufrimiento del otro y hemos aceptado que la vida humana es un producto mercantil. Nos hemos desentrenado mirando las im\u00e1genes de los refugiados que se ahogan en el Mediterr\u00e1neo, pero el sufrimiento de Andrea no es moralmente superior al del ni\u00f1o que muri\u00f3 en una playa de Turqu\u00eda y llen\u00f3 portadas de todo el mundo.<\/p>\n
Compasi\u00f3n y reverencia. Los deberes que nos impone el don de la vida no pueden ir contra la compasi\u00f3n, que es quiz\u00e1s la forma m\u00e1s noble del respeto, ni contra la reverencia que debe guiarnos en medio de la confusi\u00f3n y la p\u00e9rdida de sentido. Seguramente que todo eso lo saben los m\u00e9dicos que se ocupan de Andrea y lo sab\u00edan tambi\u00e9n los legisladores de turno. Pero es bueno recordarlo.\t\t<\/p>","protected":false},"excerpt":{"rendered":"
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