\t\t\t\tEl pr\u00f3ximo lunes se cumplir\u00e1n ochenta a\u00f1os del estallido de la guerra. La guerra \u2013dicho as\u00ed escuetamente, como lo hac\u00eda mi madre\u2013 es la Guerra Civil, la que se conoce mundialmente como Guerra de Espa\u00f1a. Yo nac\u00ed treinta y un a\u00f1os despu\u00e9s del comienzo de aquella tragedia, cuando tres de mis cuatro abuelos todav\u00eda viv\u00edan y recordaban todo lo que hab\u00eda pasado entre 1936 y 1939. Mis padres \u2013ni\u00f1os de la guerra\u2013 tambi\u00e9n han tenido siempre muy viva la memoria de los episodios relacionados con aquella \u00e9poca, lo cual me sirvi\u00f3 para acceder a una forma de conocimiento que no es s\u00f3lo el de la ciencia hist\u00f3rica, sino tambi\u00e9n el de la experiencia y la reelaboraci\u00f3n de los recuerdos traum\u00e1ticos. En mi inter\u00e9s por las relaciones entre el periodismo, la literatura y la memoria colectiva est\u00e1 el impacto que me causaron siendo ni\u00f1o y adolescente \u2013en encuentros familiares\u2013 los relatos vividos de los ancianos sobre aquellos d\u00edas. Nunca olvidar\u00e9 \u2013por ejemplo\u2013 la fuerza con que me contaron los detalles de las batallas mi t\u00edo Lloren\u00e7 Prat y el se\u00f1or Francisco Sastre, excombatientes republicanos que rememoraban ante una criatura interesada sus peripecias m\u00e1s duras. Despu\u00e9s, al convertirme en adulto, cuando la curiosidad me llev\u00f3 a leer a fondo sobre la Guerra Civil, fui colocando retazos de memorias en medio de los datos y los an\u00e1lisis de los historiadores.<\/p>\n
No podemos escapar \u2013como sociedad\u2013 del peso de la guerra, aunque empiezan a llegar a puestos de responsabi\u00adlidad muchas personas que de la Guerra Civil s\u00f3lo tienen una explicaci\u00f3n acad\u00e9mica \u2013en el mejor de los casos\u2013 o una idea general, hija del colegio y de la divulgaci\u00f3n de los medios. Los polit\u00f3logos del Equipo Piedras de Papel han explicado muy bien (en el libro Arag\u00f3n es nuestro Ohio<\/em>) la influencia de la guerra en la pol\u00edtica actual: \u201cExiste una relaci\u00f3n muy estrecha entre c\u00f3mo se ubican los ciudadanos en la escala ideol\u00f3gica y el bando en el que luch\u00f3 su familia durante la guerra, especialmente intensa en la derecha. Mientras un 63% de quienes se definen en la extrema izquierda y un 46% de los que se consideran de izquierdas declaran que su familia simpatizaba con el bando republicano, un 50% y un 77% de quienes se sit\u00faan en la derecha y a extrema derecha, respectivamente, afirman que sus familias simpatizaban con el bando nacional (Estudio 2760 CIS)\u201d. El cambio generacional \u2013la biolog\u00eda\u2013 acabar\u00e1 diluyendo el peso de aquel conflicto tan doloroso, pero no parece que eso sea tan r\u00e1pido como algunos pensaban al elevar a categor\u00eda fundacional de la transici\u00f3n la palabra consenso. Para mis hijos la guerra de Cuba y la Guerra Civil ser\u00e1n lo mismo, no para m\u00ed.<\/p>\n Obviamente, la memoria directa o recibida en herencia (memoria transmitida en el hogar) del franquismo no puede separarse f\u00e1cilmente de la memoria de la guerra. Son tres a\u00f1os de matanzas que acabaron con una victoria militar que puso los cimientos de una dictadura de treinta y seis a\u00f1os que, a su vez, desemboc\u00f3 en un pacto de debilidades (un r\u00e9gimen que no se puede perpetuar y una oposici\u00f3n que ha visto morir en la cama al tirano) para evitar una nueva guerra y adoptar un sistema democr\u00e1tico sin pedir cuentas a nadie. Si miramos a 1936 es inevitable mirar m\u00e1s all\u00e1, hasta llegar al 23 de febrero de 1981, cuando la met\u00e1fora del 18 de julio se convirti\u00f3 en una hip\u00f3tesis de reedici\u00f3n. El intento de golpe de Estado, adem\u00e1s de representar un aviso ag\u00f3nico sobre los puntos d\u00e9biles de la democracia naciente, tuvo la virtud de actualizar las viejas fotograf\u00edas del abuelo que la transici\u00f3n \u2013a pesar de las muchas violencias que la atravesaban\u2013 hab\u00eda guardado apremiadamente en la c\u00f3moda de la buhardilla.<\/p>\n Antonio Cazorla, en un libro muy recomendable titulado Miedo y progreso. Los espa\u00f1oles de a pie bajo el franquismo, 1939-1975<\/em>, hace una reflexi\u00f3n sobre el final de la dictadura que, a la vista de ciertas actitudes actuales, merece mucha atenci\u00f3n: \u201cLa hegemon\u00eda del valor social de paz y la aceptaci\u00f3n creciente del de tolerancia no solo limitaron la viabilidad futura de la dictadura, una vez muerto Franco, sino que tambi\u00e9n forzaron que el lenguaje y el posicionamiento de los grupos que propon\u00edan un cambio pol\u00edtico se adaptaran al deseo mayoritario de concordia. Por esta raz\u00f3n, los discursos radicales de la opo\u00adsici\u00f3n \u2013especialmente si acarreaban recuerdos asociados a la violencia o a la Guerra Civil\u2013 no encontraron un apoyo popular significativo durante la transici\u00f3n a la democracia, ni \u00e9xito electoral cuando esta se instaur\u00f3\u201d. En este sentido, me parece que el proceso mental \u2013y emocional\u2013 que hizo la generaci\u00f3n de mis padres todav\u00eda no se ha analizado a fondo. Del miedo y el hambre a un cierto progreso econ\u00f3mico, pasando por la anestesia y la implantaci\u00f3n de la corrupci\u00f3n estructural que es toda dictadura. El recuerdo del 18 de julio que ten\u00edan nuestros progenitores fue sometido, rutinariamente, a la propaganda del franquismo, una factura que todav\u00eda pagamos. El vencedor dijo c\u00f3mo deb\u00eda recordarse todo. Es ahora cuando, afortunadamente, tenemos el derecho y el deber de mirar atr\u00e1s como si fu\u00e9ramos gente sin miedo.\t\t<\/p>","protected":false},"excerpt":{"rendered":" El pr\u00f3ximo lunes se cumplir\u00e1n ochenta a\u00f1os del estallido de la guerra. 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