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Hay centenares de estudios sobre lo que mueve a la gente cuando vota y siempre se confirma que los factores irracionales pesan m\u00e1s que los razonamientos sofisticados y los datos comprobados. La victoria de Trump ha reabierto tambi\u00e9n este debate. La democracia contempor\u00e1nea parte del mito de que la raz\u00f3n y la informaci\u00f3n del ciudadano conducir\u00e1n a una buena elecci\u00f3n, pero la realidad es que los electorados acaban decant\u00e1ndose a partir de una suma impredecible de elementos y circunstancias. Los juicios superficiales, las impresiones fabricadas por todo tipo de propagandas y las emociones tienen un papel central en todos los comicios. Es una brecha insalvable.<\/p>\n
Hace casi un siglo que Walter Lippmann detect\u00f3 estas debilidades estructurales y subray\u00f3 que el conocimiento riguroso de los problemas de inter\u00e9s general es muy dif\u00edcil \u2013casi imposible\u2013 para el ciudadano de la calle. Aunque Lippmann pensaba en la sociedad industrial de grandes p\u00fablicos uniformes y no pod\u00eda evitar un cierto elitismo propio de su \u00e9poca, su diagn\u00f3stico \u2013debidamente actualizado\u2013 permite entender lo que ocurre tambi\u00e9n en nuestra sociedad postindustrial, donde los canales de expresi\u00f3n son incon\u00adtables, donde hay m\u00e1s personas instruidas, y donde los p\u00fablicos se han fragmentado y diversificado. El propio concepto de opini\u00f3n p\u00fablica y el concepto de influencia se han visto modificados profundamente por la aparici\u00f3n de internet y las redes sociales. Ahora bien, que haya mucha m\u00e1s informaci\u00f3n al alcance que hace cien a\u00f1os no significa \u2013es evidente\u2013 que tengamos un criterio m\u00e1s elabo\u00adrado a la hora de votar. Vivimos en la sociedad del conocimiento, pero este cuenta poco cuando nos ponemos el sombrero de electores.<\/p>\n
Las victorias pol\u00edticas no surgen de un an\u00e1lisis equilibrado, documentado y cr\u00edtico de la realidad. Elegimos a los que tienen que gobernarnos de una manera que tiene poco que ver con una selecci\u00f3n de personal. Los populistas ganan gracias al mismo mecanismo que los candidatos convencionales, a partir de la misma irracionalidad aleatoria. Lo que diferencia los primeros de los segundos son, a mi entender, tres \u00adelementos: el populista presenta de ma\u00adnera simple problemas complejos, hace un uso de la mentira m\u00e1s sistem\u00e1tico y des\u00adcarado, y ofrece una restituci\u00f3n de un pasado idealizado frente a un presente y un futuro pre\u00f1ados de amenazas reales o prefabricadas. La globalizaci\u00f3n concentra todas estas tendencias y por eso es el ene\u00admigo que abatir para los populistas de derechas y de izquierdas, coincidentes en algunos asuntos y en la idea \u2013ciertamente peligrosa\u2013 de que la pol\u00edtica ha \u00adsido secuestrada hasta que ellos han llegado al poder. Por ejemplo, el partido de Colau proclam\u00f3, el d\u00eda que ella tomaba posesi\u00f3n, que el pueblo entraba por primera vez en las instituciones, como si los ayuntamientos desde 1979 hubieran sido una gran farsa.<\/p>\n
La globalizaci\u00f3n ha impactado sobre la tecnolog\u00eda, el mercado de trabajo y los salarios. Un mundo que parec\u00eda inmutable ha desaparecido en pocos a\u00f1os y amplios sectores sociales que se sent\u00edan seguros han pasado a sentirse decepcionados, desconcertados y asediados. Los expertos explican que muchos votantes de Trump han buscado refugio ante una sensaci\u00f3n extrema de desamparo, generada por cambios que les dan miedo. Salvador Card\u00fas ha hablado de la humillaci\u00f3n como materia indispensable para acabar de entenderlo. El producto contra el desamparo incluye ingredientes muy peligrosos. La actitud expeditiva y autoritaria del candidato republicano pretende sugerir una claridad y una coherencia que, a la hora de la verdad, no existen. Una suma de mensajes reaccionarios no es un programa de gobierno, he ah\u00ed el primer gran reto de un perfecto amateur en pol\u00edtica. Ser autoritario no implica tener visi\u00f3n y liderazgo.<\/p>\n
No hay un populismo bueno y uno malo, por mucho que los ide\u00f3logos de Podemos y otros hayan adoptado el t\u00e9rmino en positivo para definir una v\u00eda copiada de pa\u00edses con una fuerte desigualdad. Es lo que el profesor Jaume Risquete ha definido acertadamente como \u201cla condici\u00f3n pospopulista\u201d. Mientras la derecha populista envuelve sus respuestas en una actitud autoritaria, la izquierda populista lo hace con una actitud de superioridad moral que da por hecho que las razones del rival son siempre innobles y espurias. Mientras el enemigo de la derecha populista son el inmigrante y las minor\u00edas, para la izquierda populista lo son la clase media y los que defienden la iniciativa privada o el esfuerzo individual. Los dos populismos coinciden en una lectura dogm\u00e1tica y r\u00edgida de la vida p\u00fablica que pretende dise\u00f1ar el com\u00fan como un espacio de exclusi\u00f3n del pluralismo, donde los valores del que gobierna se impongan duramente, forjando hegemon\u00edas a martillazos. Unos pervierten el concepto patriota y otros pervierten el de clases populares. Ambos exhiben \u2013por ejemplo\u2013 ideales aut\u00e1rquicos y antiliberales, como en la batalla contra el TTIP.<\/p>\n
La mayor\u00eda estamos atrapados entre dos demagogias que borran la complejidad y el valor del pacto: la de Trump y la de nuestros revolucionarios m\u00e1s iluminados.<\/p>\n<\/div>\n<\/div>\n
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