<\/p>\n
No sirven los apuntes. No sirven los esquemas guardados. No sirven, quiz\u00e1s, ni algunas palabras de las utilizadas. Los resultados de las presidenciales francesas nos fuerzan a repensar muchas cosas, como pas\u00f3 con la victoria de Trump. A veces, desde los peri\u00f3dicos, parece que d\u00e9 pereza reconocer que vamos a tientas y que la realidad nos deja en fuera de juego. Nos gustan las explicaciones tranquilizadoras y ahora no las tenemos. Para salir del paso, levantamos acta de una evidencia: hemos explicado los motivos de los votantes de Marine Le Pen, pero no hemos ido m\u00e1s all\u00e1. Porque nuestras ideas generales act\u00faan \u2013no pocas veces\u2013 como una cortina que oculta informaciones significativas.<\/p>\n
La profesora Nonna Mayer \u2013entrevistada en la revista El Temps<\/em> por Nicolas Tom\u00e1s\u2013 explica que la mayor\u00eda de los votantes del Frente Nacional culpan de su situaci\u00f3n a la inmigraci\u00f3n y la globalizaci\u00f3n, que identifican con el proyecto de la UE: \u201cLo ven como una amenaza econ\u00f3mica, cultural y pol\u00edtica. Es decir, nos roban los puestos de trabajo, la identidad y el Estado-naci\u00f3n\u201d. Le Pen aparece ante muchos como el \u00fanico escudo contra unas inercias que les hacen m\u00e1s pobres, m\u00e1s irrelevantes y menos franceses. El voto lepenista es un voto a la defensiva, adem\u00e1s de ser un voto de rechazo, de malestar y de orgullo herido.<\/p>\n La mitad de Francia donde el Frente Nacional gana en las urnas apunta hacia un problema que atraviesa la complicada situaci\u00f3n econ\u00f3mica y social, que no es otro que la crisis de la identidad francesa. El votante que se siente amenazado por un mundo que no entiende y que ve hostil tambi\u00e9n se pregunta qui\u00e9n es y qu\u00e9 es. No es una pregunta metaf\u00edsica, es una cuesti\u00f3n pr\u00e1ctica que articula todo el debate pol\u00edtico. Una cuesti\u00f3n a la cual el populismo de ultraderecha ha respondido con un programa muy claro que es el denominado \u201cpreferencia nacional\u201d, etiqueta que resume todas las pol\u00edticas del FN: s\u00f3lo los considerados franceses (seg\u00fan su criterio) tienen derecho a las ayudas sociales, a las viviendas de protecci\u00f3n oficial, a los puestos de trabajo, etc\u00e9tera. La Rep\u00fablica s\u00f3lo lo ser\u00eda para los que encajen en una definici\u00f3n identitaria muy determinada y restrictiva. Un Estado de bienestar a medida de una imagen congelada de la ciudadan\u00eda francesa. Se romper\u00eda el mito de una Francia universalista, ilustrada y abierta, una patria acogedora, con momentos \u2013hay que decirlo\u2013 no siempre gloriosos ni ejemplares, como ha quedado descrito en muchos testimonios de exiliados de la guerra civil espa\u00f1ola.<\/p>\n Anne-Marie Thiesse es autora de un libro de obligada lectura, Fran\u00e7a. Quina identitat nacional?<\/em>, un ensayo que Editorial Afers ha traducido al catal\u00e1n y ha editado oportunamente. Seg\u00fan la profesora Thiesse, \u201cdesde hace un cuarto de siglo, la inmigraci\u00f3n, designada como principal problema del Estado y de la sociedad, concentra las angustias de una naci\u00f3n que, incapaz de producir una representaci\u00f3n positiva de su futuro, se estanca en el declive presente y la nostalgia de un pasado embellecido\u201d. El FN sabe sacar partido de estas angustias y de este pasado idealizado, como lo demuestran los altos niveles de fidelidad de sus electores. En este contexto, Macron \u2013que suscita m\u00e1s odio en cierta izquierda antiliberal que Le Pen\u2013 es el \u00fanico que se atreve a hablar del futuro en t\u00e9rminos constructivos. Su narrativa de campa\u00f1a se basa en una cierta esperanza (modesta), pero tiene una dificultad enorme: no servir\u00e1 de nada si no genera complicidades y grandes consensos, sobre todo con los votantes de los partidos tradi\u00adcionales, muy tocados pero imprescindibles cuando lleguen las legislativas de junio. A Macron lo demonizan algunos como supuesto criado del sistema, un tipo de cr\u00edtica f\u00e1cil que recuerda los ataques que la extrema izquierda hac\u00eda a la socialdemocracia durante la guerra fr\u00eda.<\/p>\n Los problemas de Francia son muy particulares, pero tambi\u00e9n son los del conjunto de una Europa occidental donde la crisis econ\u00f3mica ha hecho saltar las juntas de una cohesi\u00f3n social que enfriaba (y ocultaba) las tensiones identitarias. \u201cLos debates contempor\u00e1neos sobre la identidad nacional y la inmigraci\u00f3n \u2013subraya Thiesse\u2013 cuestionan la distinci\u00f3n radical que ha funcionado a lo largo de m\u00e1s de un siglo entre franceses miembros de la naci\u00f3n y franceses sujetos del imperio\u201d. A partir de los a\u00f1os setenta, el cierre de empresas, las deslocalizaciones y el paro son factores que modifican la mirada sobre el inmigrante. No es casual que el FN fuera fundado en 1972. Seg\u00fan la profesora Thiesse, \u201cla poblaci\u00f3n que se convierte en el blanco de las denuncias sobre la inmigraci\u00f3n cristaliza, de manera impresionante, un conjunto de representaciones negativas conformadas a lo largo de dos siglos\u201d. Los movimientos de reislamizaci\u00f3n en Europa y el terrorismo yihadista han a\u00f1adido m\u00e1s \u00adle\u00f1a a un fuego que ya quemaba.<\/p>\n Lo que sucede en Francia siempre acaba llegando a nuestros predios, de una manera u otra. Los miedos y los retos de los franceses de hoy deben servirnos para salir de ciertas burbujas que nos impiden observar nuestra realidad cotidiana con coraje.<\/p>\n \n <\/p>","protected":false},"excerpt":{"rendered":" No sirven los apuntes. No sirven los esquemas guardados. No sirven, quiz\u00e1s, ni algunas palabras de las utilizadas. Los resultados de las presidenciales francesas nos fuerzan a repensar muchas cosas,…<\/p>\n","protected":false},"author":3,"featured_media":0,"comment_status":"closed","ping_status":"open","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":[],"categories":[6,11,7],"tags":[3],"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/francescmarcalvaro.cat\/es\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/4348"}],"collection":[{"href":"https:\/\/francescmarcalvaro.cat\/es\/wp-json\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"https:\/\/francescmarcalvaro.cat\/es\/wp-json\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/francescmarcalvaro.cat\/es\/wp-json\/wp\/v2\/users\/3"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/francescmarcalvaro.cat\/es\/wp-json\/wp\/v2\/comments?post=4348"}],"version-history":[{"count":1,"href":"https:\/\/francescmarcalvaro.cat\/es\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/4348\/revisions"}],"predecessor-version":[{"id":5086,"href":"https:\/\/francescmarcalvaro.cat\/es\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/4348\/revisions\/5086"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/francescmarcalvaro.cat\/es\/wp-json\/wp\/v2\/media?parent=4348"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"https:\/\/francescmarcalvaro.cat\/es\/wp-json\/wp\/v2\/categories?post=4348"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"https:\/\/francescmarcalvaro.cat\/es\/wp-json\/wp\/v2\/tags?post=4348"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}