\t\t\t\t<\/p>\n
Descendiente directa de Narc\u00eds Monturiol, el inventor del primer submarino, esta catalana de 39 a\u00f1os se convirti\u00f3 al islam en 1985. Elisabet dio paso a Yaratullah y en 1994 cre\u00f3, junto a otras mujeres, la asociaci\u00f3n Insha Allah (Si Dios Quiere),que trabaja en el estudio y en la promoci\u00f3n de la mujer musulmana. En 1999 fue una de las organizadoras en Barcelona del I Congreso de Mujeres Musulmanas. Dice que el islam le permite ser mejor, tomar conciencia de sus actos y disfrutar m\u00e1s de cada d\u00eda.<\/strong><\/p>\n La pregunta no puede ser otra: \u00bfPor qu\u00e9 una catalana de apellido tan arraigado como notorio se convirti\u00f3 al islam? La respuesta que obtenemos es sencilla: \u201cEra mi destino\u201d. Estoy sentado en el suelo, encima de una alfombra, y voy descalzo. Tengo enfrente a una mujer amable, buena conversadora y bastante prevenida ante el periodista que quiere saber. A pesar de la desconfianza, la acogida es hospitalaria. El local de la asociaci\u00f3n Insha Allah es un piso min\u00fasculo en la calle Sant Pere Mitj\u00e0 de Barcelona, cerca del Palau de la M\u00fasica Catalana. Un par de ordenadores, unas sillas, cuatro estanter\u00edas repletas de libros y archivadores y, detr\u00e1s de un biombo, una zona habilitada para orar. Es en este reservado donde me explica su proceso de conversi\u00f3n: \u2013Empec\u00e9 experimentando un Ramad\u00e1n,s in pensar mucho en el islam en general. Por el ciclo lunar, por el v\u00ednculo del calendario musulm\u00e1n con la naturaleza.<\/p>\n Empec\u00e9, m\u00e1s tarde, a tomar conciencia de muchas cosas. Observ\u00e9 que el universo no pod\u00eda ser fruto del azar. Y encontr\u00e9 una coherencia en el islam.<\/p>\n Antes de todo esto, como les ocurre a tantas personas, la ciudadana Monturiol hab\u00eda atravesado una crisis religiosa en la adolescencia que le llev\u00f3 a prescindir de esta dimensi\u00f3n trascendente. Cat\u00f3lica bautizada, su padre hizo la guerra en el ej\u00e9rcito de la Rep\u00fablica y las ideas familiares siempre fueron m\u00e1s o menos progresistas. La heterodoxia revolucionaria del antepasado pol\u00edtico e inventor hab\u00edan persistido, de alg\u00fan modo, en el apellido. A pesar de la t\u00edpica ruptura juvenil con las formas de la religiosidad circundantes, Monturiol no dej\u00f3 nunca de sentirse atra\u00edda por lo espiritual a trav\u00e9s del contacto con la naturaleza. Intuimos, acaso, en ella la sombra poco disimulada de una hippy tard\u00eda, a quien el desencanto de otros momentos pill\u00f3 con un credo rebosante de respuestas. Y peg\u00f3 el salto. Abraz\u00f3 la fe de los musulmanes, de esto hace ya quince a\u00f1os. Hubo de todo:<\/p>\n \u2013En mi casa, primero, se extra\u00f1aron. Luego ,a mi madre le pareci\u00f3 bien, porque ha visto que yo lo viv\u00eda como algo bueno. En la familia hubo todo tipo de reacciones y entre las amistades, tambi\u00e9n. Si perd\u00ed algunos amigos por mi conversi\u00f3n, fue porque no lo eran realmente.<\/p>\n Por su vestimenta, Yaratullah Monturiol podr\u00eda ser una inmigrante de cualquier pa\u00eds magreb\u00ed. Usa velo y decidi\u00f3 dejar de vestirse al estilo occidental porque as\u00ed se siente m\u00e1s acorde con su fe. Es un velo azul que encuadra un rostro expresivo, que sonr\u00ede f\u00e1cilmente. Durante los primeros tiempos como fiel musulmana, se pon\u00eda y se quitaba esta prenda seg\u00fan el momento. Era inseguridad. Ahora realiza todas sus actividades mostrando su condici\u00f3n. Afirma que es una opci\u00f3n espiritual m\u00e1s y la desvincula de cualquier impostura folkl\u00f3rica o anecd\u00f3tica. Aunque ella no lo ha usado nunca, defiende que las muchachas puedan utilizar el \u201cchador\u201d, incluso en la escuela, algo que levant\u00f3 pol\u00e9micas en Francia.<\/p>\n Por su aspecto, m\u00e1s de una vez la han tomado por extranjera. Al o\u00edrla responder en perfecto castellano o catal\u00e1n, el interlocutor queda desconcertado. Y entre los musulmanes no deja de ser, asimismo, alguien diferente. Ella se sabe y ejerce como personaje ubicado en la frontera dif\u00edcil entre culturas, religiones y costumbres alejadas. Esta condici\u00f3n se duplica al asumir un papel de mujer activa en la diversidad muchas veces discordante de las entidades isl\u00e1micas en Catalu\u00f1a y Espa\u00f1a. Aqu\u00ed no faltan algunos imanes poco dados a tolerar que las mujeres se expresen con libertad.<\/p>\n Monturiol no pas\u00f3 por la universidad pero hace a\u00f1os que se dedica sistem\u00e1ticamente al estudio. Se considera una mujer de reflexi\u00f3n tanto como de acci\u00f3n. Acepta que se diga que su visi\u00f3n del islam es abierta y progresista, pero puntualiza que no puede ser etiquetada de feminista. Mantiene que son algunas interpretaciones cerradas del Cor\u00e1n y determinadas costumbres locales las que proyectan la imagen de un islam que somete a la mujer. Leo en Anne-Marie Delcambre que Mahoma, que era mon\u00f3gamo en La Meca, en Medina consolid\u00f3 relaciones con diversas mujeres para asentar el incipiente Estado isl\u00e1mico. Ah\u00ed est\u00e1n los nombres de Aicha, de Hafsa, de Sauda,y de Zaynab, y a esta \u00faltima parece que el Profeta am\u00f3 m\u00e1s all\u00e1 del inter\u00e9s pol\u00edtico.<\/p>\n Yaratullah trabaja por las ma\u00f1anas y dedica las tardes a su asociaci\u00f3n. No quiere que se den datos de su trabajo, no quiere mezclar las cosas, dice. Est\u00e1 casada y es madre, pero tampoco quiere revelar la religi\u00f3n de su esposo. Llegamos a esta l\u00ednea delicada cuando anochece y, seg\u00fan los preceptos, el fiel puede poner fin al ayuno del Ramad\u00e1n, hasta que salga el sol. Yaratullah me invita a comer d\u00e1tiles y tortas. He tenido el privilegio de escucharla diciendo el \u201csalat\u201d (oraci\u00f3n) en \u00e1rabe y he pensado que la suya fue una elecci\u00f3n radical como hay pocas. No s\u00e9 si lo suyo forma parte del pasado o del futuro.<\/p>\n \t\t<\/p>","protected":false},"excerpt":{"rendered":" Disculpa, pero esta entrada est\u00e1 disponible s\u00f3lo en Catal\u00e1n.<\/p>\n","protected":false},"author":3,"featured_media":0,"comment_status":"closed","ping_status":"open","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":[],"categories":[6,49],"tags":[3],"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/francescmarcalvaro.cat\/es\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/4389"}],"collection":[{"href":"https:\/\/francescmarcalvaro.cat\/es\/wp-json\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"https:\/\/francescmarcalvaro.cat\/es\/wp-json\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/francescmarcalvaro.cat\/es\/wp-json\/wp\/v2\/users\/3"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/francescmarcalvaro.cat\/es\/wp-json\/wp\/v2\/comments?post=4389"}],"version-history":[{"count":0,"href":"https:\/\/francescmarcalvaro.cat\/es\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/4389\/revisions"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/francescmarcalvaro.cat\/es\/wp-json\/wp\/v2\/media?parent=4389"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"https:\/\/francescmarcalvaro.cat\/es\/wp-json\/wp\/v2\/categories?post=4389"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"https:\/\/francescmarcalvaro.cat\/es\/wp-json\/wp\/v2\/tags?post=4389"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}