\t\t\t\tCuando todav\u00eda no ten\u00edamos ni veinte a\u00f1os, la aparici\u00f3n del sida marc\u00f3 nuestra juventud por donde m\u00e1s quema la vida. Cuando hab\u00edamos atravesado el umbral de los treinta y nos dispon\u00edamos a dejar atr\u00e1s una juventud demasiado prolongada, los atentados del 11-S nos colocaron en una madurez repentina y at\u00f3nita, mudos ante una barbarie que superaba todas las ficciones televisivas. Desde entonces, tenemos con la realidad una relaci\u00f3n parecida a la del ni\u00f1o que entra en el tren de la bruja: esperamos el susto, sabemos que el juego consiste en eso. Aquel d\u00eda terrible del a\u00f1o 2001 nos hicimos mayores pero no entendimos nada. Nuestros padres hab\u00edan trabajado duro para crear un mundo de bienestar y de seguridad donde nosotros crecimos, \u00faltimos ciudadanos bautizados en la iglesia ilustrada del progreso inacabable. Cuando \u00e9ramos ni\u00f1os, todav\u00eda se hablaba de un trabajo y de un hogar para toda la vida.<\/p>\n
Mientras el centro del imperio era atacado por un enemigo invisible, no sab\u00edamos qu\u00e9 hacer ni qu\u00e9 pensar. \u00bfQu\u00e9 hubieran hecho nuestros queridos h\u00e9roes infantiles de La guerra de las galaxias<\/em>? El lado oscuro de la fuerza exist\u00eda, m\u00e1s all\u00e1 de las f\u00e1bulas de celuloide y se hab\u00eda hecho presente. Exist\u00eda y quer\u00eda convertir nuestras vidas en un p\u00e1nico perpetuo, la esclavitud m\u00e1s triste. Pronto, muy pronto, o\u00edmos aquellos que excusaban, justificaban y explicaban el horror a partir de las muchas responsabilidades que ten\u00edamos \u2013se dec\u00eda\u2013 los ciudadanos de Occidente por el solo hecho de formar parte de sociedades regidas por unos determinados valores y promotoras de ciertas actitudes. Los ap\u00f3stoles del sentimiento de culpa occidental nos invitaban a hurgar en nuestras mentes y nuestros corazones para encontrar todo aquello de sospechoso que hubiera podido poner en marcha aquel odio extraordinario que, bajo el nombre de Dios, se hab\u00eda transformado en un crimen a gran escala. Hablar del bien y del mal no era correcto entre nosotros porque lo hac\u00eda tambi\u00e9n el presidente Bush. Una l\u00e1stima, porque el mal radical, que Sempr\u00fan menciona al escribir sobre los campos de exterminio nazis, es un t\u00e9rmino que aqu\u00ed encaja a la perfecci\u00f3n.<\/p>\n Pero, a pesar del debate ideol\u00f3gico que el 11-S abri\u00f3, no son unas u otras ideas lo que m\u00e1s influy\u00f3 en el nuestro ir y venir. Fueron sensaciones, impresiones y estados de \u00e1nimo que iban caligrafiando una moral urgente que combinaba el fatalismo y la resistencia inercial, y un desamparo radical que nos abocaba a cuestionarnos, por ejemplo, si val\u00eda la pena traer hijos al mundo. Deb\u00edamos ser padres tard\u00edos o quiz\u00e1s no ser padres, y diluirnos en el vac\u00edo sin aspirar a ninguna otra cosa que evitar m\u00e1s dolor y espanto. \u00bfCrear vida en medio de la megamuerte en directo, nosotros que ven\u00edamos de una adolescencia en que el sexo se convirti\u00f3 en \u00e1rea t\u00f3xica de alto riesgo? La muerte tal vez quer\u00eda hacerse simp\u00e1tica por la v\u00eda sarc\u00e1stica. Una guerra que no era una guerra como siempre las hab\u00edamos conocido hasta entonces nos obligaba a interpretar la muerte de nueva forma, desde \u00e1ngulos que parec\u00edan prohibidos antes. Se hizo evidente aquel aforismo de Elias Canetti: \u00abComerciantes que van de casa en casa vendiendo muertes mejores\u00bb. \u00bfC\u00f3mo deb\u00edamos morir? \u00bfC\u00f3mo deb\u00edamos vivir?<\/p>\n La ca\u00edda del Muro, el a\u00f1o 1989, nos pill\u00f3 en plena juventud, \u00e1vidos de aventuras y con necesidad de recuperar el sentido de grandes palabras que hab\u00edan sido secuestradas por los feriantes del para\u00edso. Ten\u00edamos prisa por saber. Hab\u00eda que desmontar una ret\u00f3rica que s\u00f3lo serv\u00eda para sostener un decorado podrido. Era el momento en que las imposturas de nuestros profesores soberbios se fueron al carajo y la libertad de millones de personas inyectaba una enorme energ\u00eda al ambiente. El derrumbe del comunismo en Europa y el antiguo imperio sovi\u00e9tico nos vacun\u00f3 muy pronto contra soluciones demasiado perfectas, pero no nos prepar\u00f3 para tener en cuenta que toda fe \u2013toda\u2013 puede ser reciclada de manera infinita para producir el tipo de material que haga falta. Material explosivo tambi\u00e9n. La voluntad de destrucci\u00f3n puede colonizar cualquier credo, cualquier teor\u00eda.<\/p>\n No es la crisis econ\u00f3mica actual aquello que nos ha hecho conscientes de la precariedad absoluta de lo que somos. Eso empez\u00f3 hace diez a\u00f1os, minutos despu\u00e9s de darnos cuenta de que no hab\u00eda y no hay retaguardia posible cuando la barbarie se lo propone de veras. Mientras en t\u00e9rminos pol\u00edticos el gran debate ha sido y es sobre el equilibrio entre seguridad y libertad, desde el punto de vista personal la dial\u00e9ctica es muy otra: vivir con miedo o vivir sin miedo. Nada m\u00e1s. Los atentados de Madrid de marzo del 2004 llevaron la cuesti\u00f3n m\u00e1s cerca, descarnadamente. Al final, dado que vivir con miedo tambi\u00e9n cansa, hemos llegado a un pacto con el d\u00eda a d\u00eda para no enloquecer y para no convertirnos en bestias: vivimos como si la amenaza no existiera, como si no tuviera que volver a repetirse. Hacemos como si la seguridad fuera total. Sabemos, claro, que las administraciones se dedican a investigar y combatir al enemigo, pero el enemigo nunca es el mismo ni act\u00faa de igual forma. S\u00f3lo hay que recordar los atentados de Oslo en agosto para certificarlo.<\/p>\n Nos hicimos mayores, finalmente. Ahora somos adultos, tambi\u00e9n agobiados. El d\u00eda 11 de septiembre de 2001 el mal radical consigui\u00f3 el mejor anuncio de todos los tiempos y nosotros tuvimos que reformularnos, en medio de discursos y gestos contradictorios, de verdades y mentiras, de la compasi\u00f3n y la iniquidad, de la grandeza y la miseria, del estupor y la lucidez. No s\u00e9 si el mundo es hoy m\u00e1s seguro que hace diez a\u00f1os, cuesta medirlo. En todo caso \u2013lo digo sin triunfalismos\u2013, me parece un poco m\u00e1s libre.\t\t<\/p>","protected":false},"excerpt":{"rendered":" Cuando todav\u00eda no ten\u00edamos ni veinte a\u00f1os, la aparici\u00f3n del sida marc\u00f3 nuestra juventud por donde m\u00e1s quema la vida. 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