\t\t\t\tNo escondamos el problema b\u00e1sico, no finjamos que todo se reduce a una cuesti\u00f3n de estados de \u00e1nimo. El psicologismo aplicado a las colectividades tiene unos l\u00edmites. Vayamos al origen, a la premisa fundamental, seamos racionales, porque de v\u00edscera vamos sobrados, sobre todo entre los nost\u00e1lgicos del palo. La reconfiguraci\u00f3n del poder Catalunya-Espa\u00f1a-Europa -hablamos de eso estos d\u00edas- acaba chocando contra un asunto tan embrollado como el del reconocimiento del otro, materia propia de un curso sobre \u00e9tica. El asunto, pues, que encontramos en la base de esta discusi\u00f3n pol\u00edtica es el reconocimiento de quien es diferente. En este caso, el otro no existe como tal, s\u00f3lo existe como parte de un todo. Me explico: el pueblo catal\u00e1n, a efectos oficiales, es un fantasma. Literalmente. Parafraseando un libro famoso, hoy podemos escribir que el pueblo catal\u00e1n es un fantasma que recorre Europa, en busca de un cuerpo estatal donde encarnarse con ciertas garant\u00edas de supervivencia.<\/p>\n
La Constituci\u00f3n de 1978, la ley de leyes del Reino de Espa\u00f1a, habla s\u00f3lo de un pueblo que es el titular de la \u00fanica soberan\u00eda a la que se hace referencia en el mencionado texto. \u00abLa soberan\u00eda nacional reside en el pueblo espa\u00f1ol, del que emanan los poderes del Estado\u00bb. Punto 2 del art\u00edculo 1. El pueblo catal\u00e1n queda incluido -se supone- dentro de este pueblo espa\u00f1ol soberano, es una parte del todo. Conclusi\u00f3n: s\u00f3lo hay un pueblo de veras a efectos legales, s\u00f3lo hay un sujeto colectivo con derecho a decidir y a ejercer, por lo tanto, la soberan\u00eda. S\u00f3lo hay un demos, para decirlo t\u00e9cnicamente. Por si alguien tiene dudas, la Constituci\u00f3n habla s\u00f3lo de una naci\u00f3n, la espa\u00f1ola, con may\u00fascula: \u00abNaci\u00f3n\u00bb. El resto, ya lo sabemos, s\u00f3lo son nacionalidades y regiones. Quimeras, que dir\u00edan algunos.<\/p>\n
La ambig\u00fcedad de la m\u00e1xima ley del Estado ha ido bien hasta que ha dejado de funcionar. Durante m\u00e1s de treinta a\u00f1os, hemos aceptado a la fuerza (los catalanistas y los que no) que Catalunya era constitucionalmente una nacionalidad. En un prodigio de malabarismo, a la vez, los legisladores y ciudadanos catalanes hemos sostenido que Catalunya es una naci\u00f3n, etiqueta que, al no tener efectos pr\u00e1cticos, Madrid ha tolerado como los padres hacen con una criatura que proclama ser Superman. Recuerden que, en el largo pre\u00e1mbulo del Estatut vigente, se lleg\u00f3 a escribir esto: \u00abEl Parlament de Catalunya, recogiendo el sentimiento y la voluntad de la ciudadan\u00eda de Catalunya, ha definido Catalunya como naci\u00f3n de una manera ampliamente mayoritaria\u00bb. Aceptamos y votamos -yo tambi\u00e9n- que nuestra condici\u00f3n nacional es s\u00f3lo un juicio de valor de los legisladores auton\u00f3micos y no un hecho hist\u00f3rico. Seamos sinceros y severos con nosotros mismos: el error cometido es may\u00fasculo, es un autogol sensacional, nunca deber\u00edamos haber transigido con una ocurrencia tan lesiva.<\/p>\n
Alguien puede pensar que todo esto es nominalismo, un recreo que no va a ning\u00fan lado. Falso. Las palabras reflejan el conflicto y el malentendido muy claramente. En los Estatuts de 1979 y del 2006 aparece varias veces la expresi\u00f3n \u00abpueblo catal\u00e1n\u00bb para designar un sujeto colectivo que, a la hora de la verdad, nadie reconoce -de momento- fuera de Catalunya. Cuando algunas personalidades proponen que en un hipot\u00e9tico refer\u00e9ndum sobre la independencia tendr\u00eda que votar todo el cuerpo electoral espa\u00f1ol no hacen m\u00e1s que ser fieles a la letra y al esp\u00edritu de la Constituci\u00f3n. Si somos una parte del todo -aunque representamos casi el 20% del PIB- tenemos que aceptar que el todo marque el camino. La parte, como su nombre indica, trocea. El todo, en cambio, encarna la armon\u00eda, el bien y la belleza. \u00abLa unidad de destino\u00bb, para decirlo a la manera de unos nacionalistas armados que s\u00ed utilizaron las escuelas para adoctrinar.<\/p>\n
\u00bfSe acuerdan del grito reivindicativo de hace unas d\u00e9cadas? \u00abSom una naci\u00f3\u00bb. Eso era nacionalismo catal\u00e1n o catalanismo de afirmaci\u00f3n elemental, un mensaje que quer\u00eda evitar que nos tomaran por lo que no somos. Hoy, el catalanismo ha evolucionado y plantea que el pueblo catal\u00e1n puede ser algo concreto, por ejemplo un Estado de Europa. Es una soluci\u00f3n (prohibida e imposible seg\u00fan la legalidad vigente) para evitar que esta sociedad diferente que es la catalana acabe empobrecida y marginada por la falta de recursos y poder. Una soluci\u00f3n no contemplada, una pared que no se podr\u00e1 saltar, aseguran. Pero la legalidad es un producto de los hombres y de la historia, incluida la Constituci\u00f3n de 1978. Como demostr\u00f3 la transici\u00f3n, es la pol\u00edtica la que crea la ley y no al rev\u00e9s. La salida del franquismo culmin\u00f3 sin una nueva guerra porque las leyes fueron de goma. Los juristas van detr\u00e1s de los pol\u00edticos, aunque algunos quieran hacer creer lo contrario. A veces, como ha pasado con el TC, los juristas han ido deliberadamente contra la pol\u00edtica y la han bloqueado de manera irresponsable.<\/p>\n
El pueblo catal\u00e1n es un fantasma legal pero no es invisible, como se hizo patente el d\u00eda 11 de septiembre. El proceso en el cual nos encontramos es una batalla pac\u00edfica para conseguir que los catalanes tengamos el derecho de decir lo que conviene a los catalanes. Y, llegado al caso, algunos pensamos que la elecci\u00f3n consistir\u00e1 en seguir siendo espa\u00f1oles de segunda o ser europeos de primera. M\u00edrenlo as\u00ed.\t\t<\/p>","protected":false},"excerpt":{"rendered":"
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