\t\t\t\tRoma ha ofrecido estos d\u00edas el espect\u00e1culo fascinante de la comunicaci\u00f3n incomunicada, de la informaci\u00f3n bloqueada, de la mediaci\u00f3n supeditada al secreto. Dos mil a\u00f1os de experiencia en el control del mensaje enfrentados a un presente acelerado que cuestiona dos capacidades del individuo, creyente o descre\u00eddo: la atenci\u00f3n prolongada y la abstracci\u00f3n. A las nuevas generaciones les cansa todo lo que no sea fragmentario y les es m\u00e1s f\u00e1cil pensar utilizando im\u00e1genes que palabras. Nuestros hijos son pantallas vivientes.<\/p>\n
La Iglesia, la primera potencia medi\u00e1tica de la historia, debe hacer frente a muchos desaf\u00edos a la vez, entre los que est\u00e1 el de aprender a existir en un mundo de interacciones comunicativas incesantes que ha entronizado el concepto de transparencia y ha transformado cualquier receptor en potencial emisor. La entrada de Benedicto XVI en Twitter s\u00f3lo fue un gesto bienintencionado para simular que el anterior Papa es tambi\u00e9n un hombre de su tiempo. Se intuye que el nuevo l\u00edder de los cat\u00f3licos deber\u00e1 ir mucho m\u00e1s all\u00e1, no tendr\u00e1 bastante con sumarse a la moda gracias a los consejos de un asesor oportunista.<\/p>\n
Juan Pablo II fue el gran Papa de los viajes y de la televisi\u00f3n, un hombre de acci\u00f3n y un actor id\u00f3neo para el \u00faltimo cuarto del siglo XX, el de la ca\u00edda del comunismo, la finalizaci\u00f3n de la guerra fr\u00eda, el pron\u00f3stico err\u00f3neo del fin de la historia y el aterrizaje en la nueva complejidad global. Incansable icono mundial, el Papa polaco recorri\u00f3 todo el mundo varias veces y proyect\u00f3 una Iglesia que jugaba al ataque y endurec\u00eda sus posiciones ante una sociedad cada vez m\u00e1s laica, despu\u00e9s de una larga etapa de di\u00e1logo con la modernidad, surgida con el concilio Vaticano II. La llegada de Benedicto XVI nos devolvi\u00f3 la estampa de un Papa de despacho, encerrado en las estancias del Vaticano, leyendo, pensando y rezando, sin necesidad de representarse constantemente en los medios, tal como hacen \u2013en cambio\u2013 los grandes pol\u00edticos. Ratzinger no quiso imitar a su predecesor, al contrario: se repleg\u00f3 y dio m\u00e1s importancia a la pol\u00edtica premedi\u00e1tica que a la medi\u00e1tica, pero no pudo mantener esta actitud hasta el final. Los esc\u00e1ndalos con implicaci\u00f3n de religiosos le obligaron a bajar a una arena donde no se sent\u00eda nada c\u00f3modo, casi siempre a la defensiva. Las reglas implacables del mundo contempor\u00e1neo obligan a dar la cara ante las c\u00e1maras y de eso ya no se salvan ni papas ni reyes.<\/p>\n
Creyentes muy preparados han escrito cosas sustanciales sobre los retos comunicativos (y los otros) de la Iglesia y no ser\u00e9 yo \u2013un simple agn\u00f3stico que observa la fe con respeto\u2013 quien d\u00e9 recetas en este terreno tan dif\u00edcil. Pero no puedo privarme de consignar mi inter\u00e9s sobre la evidente colisi\u00f3n que se ha dado estos d\u00edas entre los rituales y protocolos tradicionales y las necesidades de informaci\u00f3n de una audiencia planetaria. Las ruedas de prensa que han dado en Roma \u2013hasta que les han dejado\u2013 los obispos de Estados Unidos bajo la batuta de la monja Mary Ann Walsh son la se\u00f1al de una mutaci\u00f3n imparable que supera la voluntad y los resortes de la curia. En el trasfondo, est\u00e1 la superposici\u00f3n de dos velocidades: la de una comunicaci\u00f3n que fluye a cada segundo y la de unas decisiones que se toman a ritmo de las \u00e9pocas anteriores a la m\u00e1quina de vapor.<\/p>\n
Con el amigo Francesc Romeu, cura y periodista de largo recorrido, hemos hablado a menudo de las semejanzas y diferencias a la hora de informar de gobiernos o partidos y de la Iglesia o los grupos religiosos m\u00e1s influyentes. Hoy, un dirigente pol\u00edtico o religioso no puede confiarlo todo a la propaganda ni al silencio. Sin una gesti\u00f3n realista, coherente y eficiente de la informaci\u00f3n, su liderazgo se ver\u00e1 desfigurado, tarde o temprano. Es cierto que hay personajes que dan ruedas de prensa que son mon\u00f3logos y que se dedican a huir cuando ven un grupo de periodistas. Pero este tipo de figuras representan el mundo que se hunde y que interesa cada vez menos. Tengo la esperanza de que pronto ser\u00e1 una actitud general de todos los periodistas plantar a los pol\u00edticos que no acepten preguntas, como hicieron los corresponsales en Nueva York con la ministra Mato. El descr\u00e9dito de la democracia proviene tambi\u00e9n de comportamientos que no respetan las normas b\u00e1sicas de la relaci\u00f3n entre electores y elegidos, donde la informaci\u00f3n veraz ocupa un lugar central.<\/p>\n
La Iglesia cat\u00f3lica es una m\u00e1quina de hacer pol\u00edtica global y su influencia no se debe despreciar, nos guste o no el mensaje que da en cada momento. La prueba de eso es la gran cobertura period\u00edstica de este c\u00f3nclave, que hacen tambi\u00e9n medios poco sospechosos de simpat\u00edas clericales. Dicho esto, el nuevo papa Francisco ya no podr\u00e1 seguir el modelo comunicativo de Benedicto XVI ni de Juan Pablo II, deber\u00e1 inventarse un nuevo paradigma que vaya m\u00e1s all\u00e1 del recelo y la propaganda, aun asumiendo el riesgo de introducir horizontalidad y flexibilidad en una mec\u00e1nica vertical y r\u00edgida. Eso, como es evidente, abrir\u00eda la puerta a realizar debates que, hasta ahora, han sido eludidos o apagados por Roma. Cuesta imaginar que el v\u00ednculo entre los creyentes y la jerarqu\u00eda pueda prescindir, a partir de ahora, de las herramientas y canales comunicativos que todo el mundo tiene al alcance. Restaurar la confianza pasar\u00eda tambi\u00e9n por esta apuesta.\t\t<\/p>","protected":false},"excerpt":{"rendered":"
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