\t\t\t\tHoy se celebra el d\u00eda de Europa. Se conmemora el discurso de Robert Schuman que, en 1950, sirvi\u00f3 para poner en marcha el embri\u00f3n de la actual Uni\u00f3n Europea, aquella Comunidad Europea del Carb\u00f3n y del Acero que surg\u00eda para impulsar la recuperaci\u00f3n econ\u00f3mica en el Viejo Continente y coser las heridas de la Segunda Guerra Mundial. Por lo tanto, m\u00e1s que celebrar el d\u00eda de Europa, hoy celebramos una idea de Europa que, antes de la crisis que vivimos en la zona euro, ten\u00eda m\u00e1s partidarios que detractores. En estos momentos, es evidente que el prestigio de esta idea est\u00e1 tocado. La pol\u00edtica de austeridad sin tregua que proviene de Alemania ha generado desafecci\u00f3n hacia este proyecto en los pa\u00edses del sur. Mientras, en los pa\u00edses del norte, la actitud de los pol\u00edticos griegos, portugueses, italianos y espa\u00f1oles genera una dosis equivalente de desconfianza.<\/p>\n
Por todas partes aparecen voces contrarias a la UE, no s\u00f3lo en el Reino Unido, donde siempre ha habido una parroquia que ha visto las pol\u00edticas de Bruselas como una intromisi\u00f3n inaceptable. En Espa\u00f1a, que por razones hist\u00f3ricas lleg\u00f3 tarde al proyecto, la bandera antieuropea qued\u00f3, durante mucho tiempo, en manos minoritarias, a menudo marginales; ahora, en cambio, nuevos sectores se sienten seducidos con la posibilidad de salir de este club. En Catalunya, donde el europe\u00edsmo forma parte del coraz\u00f3n del nacionalismo, tambi\u00e9n han aparecido \u00faltimamente grupos y entornos que, por reacci\u00f3n ante la crisis, propugnan que nuestro pa\u00eds, a la hora de imaginar su mayor\u00eda de edad pol\u00edtica, considere la po- sibilidad de quedar fuera de este proyecto. Me parece un grave error. Podemos estar en desacuerdo con las pol\u00edticas concretas que imperan en este momento en Bruselas, pero eso no deber\u00eda hacernos olvidar que -con todos sus defectos y carencias- la UE es nuestro marco de referencia y s\u00f3lo podremos aspirar a transformarlo si trabajamos desde dentro.<\/p>\n
Con todo, el problema principal no es tanto el rechazo a la UE como la debilidad de la conciencia europe\u00edsta entre los ciudadanos de los estados miembros. \u00bfPor qu\u00e9 ocurre? Aparte de los intereses contrapuestos, de los prejuicios que impregnan las percepciones y de las propagandas que atizan las suspicacias, debe de fallar algo. Es cierto que el fen\u00f3meno no es nuevo y que no se relaciona \u00fanicamente con el sentimiento de fatalismo y desaz\u00f3n que sienten millones de europeos hoy. En todo caso, una conciencia europe\u00edsta sin consistencia se solapa con el desprestigio acelerado de la idea de Europa y entonces se produce una especie de agujero negro pol\u00edtico, que no hace m\u00e1s que ampliar las incertidumbres que provoca la tormenta econ\u00f3mica.<\/p>\n
Hasta hoy, hemos dado por hecho que Europa reh\u00edzo su pol\u00edtica a partir de 1945 teniendo en cuenta el valor de la memoria. Alemania -a diferencia de Jap\u00f3n- se someti\u00f3 a una serie de operaciones pol\u00edticas, educativas y sociales que ten\u00edan como objetivo refundar los consensos colectivos a partir de valores totalmente opuestos a los que hab\u00edan conducido el pa\u00eds a la tragedia. Con m\u00e1s o menos habilidad (y con m\u00e1s o menos sinceridad), todos los pa\u00edses de Europa occidental que se vieron atravesados por la Segunda Guerra Mundial tuvieron que partir de la memoria del trauma reciente para reconstruir sus sistemas pol\u00edticos. Incluso Francia -con el r\u00e9gimen de Vichy y muchos silencios en el armario- se situ\u00f3 en esta l\u00ednea. La pol\u00edtica europea del \u00faltimo medio siglo es una construcci\u00f3n que no se explica sin el primado de la memoria. La misma UE no tendr\u00eda sentido sin las guerras entre franceses y alemanes desde 1870. Pero estamos ante un cambio de rasante.<\/p>\n
El auge de los populismos en varios pa\u00edses se\u00f1ala, de alguna manera, la ruptura grave de este primado de la memoria en la pol\u00edtica europea. Porque la mayor\u00eda de populismos saquean de manera chapucera el pasado y, al hacerlo, lo desfiguran y ponen en crisis los delicados equilibrios alcanzados por unas sociedades que tienen en la Segunda Guerra Mundial y en la shoah el punto cr\u00edtico de su identidad moral. Esta ruptura del primado de la memoria debilita todav\u00eda m\u00e1s la mucha o poca conciencia europe\u00edsta que pueda informar las culturas pol\u00edticas del Viejo Continente.<\/p>\n
Espa\u00f1a, precisamente por quedar al margen de la Segunda Guerra Mundial y de su desenlace, no ha hecho de la memoria del trauma un fundamento pol\u00edtico. Como es sabido, la larga guerra fr\u00eda que apuntala a Franco sirve para tapar los v\u00ednculos del r\u00e9gimen con la Alemania de Hitler y sus pol\u00edticas genocidas, una realidad que documenta de manera excelente el libro El franquismo, c\u00f3mplice del holocausto<\/em> (Libros de Vanguardia), escrito con rigor y pasi\u00f3n por el compa\u00f1ero Eduardo Mart\u00edn de Pozuelo. Despu\u00e9s, con la transici\u00f3n, la apuesta por mirar hacia delante y conjurar el peligro de una nueva guerra civil es incompatible con el primado de la memoria y con cualquier proceso expl\u00edcito de desfranquizaci\u00f3n. Eso explica, en parte, que haya pol\u00edticos y periodistas que hoy utilicen los t\u00e9rminos \u00abnazi\u00bb y \u00abnazismo\u00bb para insultar.<\/p>\n La Europa de Bruselas irrita a mucha gente, es cierto. Y cuesta defenderla en medio de los recortes. Pero yo todav\u00eda pienso que es una herramienta \u00fanica de libertad, justicia, dignidad y bienestar. No podemos tirarla ni podemos dejarla en manos de seg\u00fan quien.\t\t<\/p>","protected":false},"excerpt":{"rendered":" Hoy se celebra el d\u00eda de Europa. Se conmemora el discurso de Robert Schuman que, en 1950, sirvi\u00f3 para poner en marcha el embri\u00f3n de la actual Uni\u00f3n Europea, aquella…<\/p>\n","protected":false},"author":3,"featured_media":0,"comment_status":"closed","ping_status":"open","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":[],"categories":[6,7],"tags":[3],"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/francescmarcalvaro.cat\/es\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/4800"}],"collection":[{"href":"https:\/\/francescmarcalvaro.cat\/es\/wp-json\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"https:\/\/francescmarcalvaro.cat\/es\/wp-json\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/francescmarcalvaro.cat\/es\/wp-json\/wp\/v2\/users\/3"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/francescmarcalvaro.cat\/es\/wp-json\/wp\/v2\/comments?post=4800"}],"version-history":[{"count":0,"href":"https:\/\/francescmarcalvaro.cat\/es\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/4800\/revisions"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/francescmarcalvaro.cat\/es\/wp-json\/wp\/v2\/media?parent=4800"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"https:\/\/francescmarcalvaro.cat\/es\/wp-json\/wp\/v2\/categories?post=4800"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"https:\/\/francescmarcalvaro.cat\/es\/wp-json\/wp\/v2\/tags?post=4800"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}