{"id":4827,"date":"2013-07-04T00:00:56","date_gmt":"2013-07-03T23:00:56","guid":{"rendered":"https:\/\/www.francescmarcalvaro.cat\/?p=2371"},"modified":"2013-07-04T00:00:56","modified_gmt":"2013-07-03T23:00:56","slug":"de-vicens-vives-a-dyango","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/francescmarcalvaro.cat\/es\/2013\/07\/04\/de-vicens-vives-a-dyango\/","title":{"rendered":"De Vicens Vives a Dyango"},"content":{"rendered":"

\t\t\t\tEl colega Iu Forn, con su agudeza habitual, me ha robado el t\u00edtulo que yo quer\u00eda para este papel a prop\u00f3sito del caso del cantante mel\u00f3dico que ha asumido la bandera soberanista: \u00abDyango, un heroi per accident\u00bb. En su art\u00edculo en el Ara<\/em>, el amigo Forn destaca la naturalidad con que, hace unos d\u00edas, el artista respondi\u00f3 -siempre muy educadamente- a los tertulianos de una cadena televisiva espa\u00f1ola que se escandalizaron y enfadaron porque se hab\u00eda sumado al Concert per la llibertat, donde fue recibido y aplaudido con especial afecto. Las respuestas del ciudadano Josep G\u00f3mez i Romero -conocido en los escenarios como Dyango- constituyen una de las mejores explicaciones de lo que siente y piensa hoy mucha gente en este pa\u00eds, y tienen la enorme virtud de la claridad, la sencillez y la autenticidad. Har\u00edan bien algunos que opinan sobre Catalunya desde lejos en escuchar este testimonio. Quiz\u00e1s empezar\u00edan a comprender algo.<\/p>\n

El soberanismo inesperado de Dyango ilustra lo que est\u00e1 pasando entre las clases medias y sectores populares de aqu\u00ed, incluido el peque\u00f1o y mediano empresariado, el que quiere que la patronal Foment del Treball se hubiera sumado al Pacte Nacional pel Dret a Decidir en vez de juntarse con el PP, el PSC y Ciudadanos. El paso de Dyango no es una an\u00e9cdota. Que un cantante muy alejado de la tradici\u00f3n y la est\u00e9tica del arte comprometido y la protesta no tenga miedo de decir p\u00fablicamente \u00abme siento m\u00e1s catal\u00e1n que espa\u00f1ol ahora mismo\u00bb indica que el cambio de mentalidad que se ha dado es m\u00e1s profundo y de m\u00e1s alcance de lo que parece. Es lo que, desde hace tiempo, denomino \u00abla desconexi\u00f3n\u00bb. Si yo fuera un pol\u00edtico o un periodista allende el Ebro, intentar\u00eda averiguar las causas reales de este fen\u00f3meno.<\/p>\n

\u00abLos artistas, ya se sabe, son de la rauxa\u00bb, dir\u00e1 alguien para liquidar la cuesti\u00f3n. Me gustar\u00eda recordar que casi todos los cantantes y actores que tomaron parte en el Concert per la llibertat -incluido Dyango- tambi\u00e9n son lo que hoy se denomina emprendedores. A menudo, arriesgan su dinero (a veces todo su patrimonio) para sacar adelante sus proyectos, y dependen del mercado de una manera tan o m\u00e1s descarnada que un fabricante de grifos o un hotelero, castigados adem\u00e1s por un IVA cultural abusivo dictado desde Madrid. \u00bfY si fuera el seny empresarial y la previsora mentalidad del botiguer lo que -digamos- pesa m\u00e1s a la hora de decir \u00abbasta\u00bb en personas que, como Dyango, nunca antes se hab\u00edan expresado en estos t\u00e9rminos? Pi\u00e9nsenlo. Esta es una revuelta de gente ahorradora que vive de su esfuerzo, y por eso siente tanto asco ante Millet como ante B\u00e1rcenas.<\/p>\n

No est\u00e1 de m\u00e1s recordar que el catalanismo es un movimiento construido por poetas e industriales a caballo de los siglos XIX y XX, cansados unos y otros de un Estado rancio que ellos quer\u00edan regenerar y abrir a Europa, en beneficio del reconocimiento de la naci\u00f3n catalana, del bienestar de todos los espa\u00f1oles, de los negocios y de la modernizaci\u00f3n general. El catalanismo supo aunar los intereses y los valores de clases antag\u00f3nicas, unidas todas circunstancialmente contra una oligarqu\u00eda miope, sustentada en el caciquismo, el palo y el centralismo. La fuerza del catalanismo como movimiento de masas que articula el pa\u00eds proviene de esta suma y pluralismo interno. Y todav\u00eda perdura.<\/p>\n

Jaume Vicens Vives define el catalanismo, en el libro Industrials i pol\u00edtics del segle XIX<\/em>, como \u00abla culminaci\u00f3n de un estado del esp\u00edritu que arranca de la crisis del Antiguo R\u00e9gimen en 1808 y tiene como eje de marcha la l\u00ednea del moderantismo y como alas desbordantes de un lado el tradicionalismo foralista y del otro el radicalismo liberal\u00bb. La Diada del a\u00f1o pasado, el Concert per la llibertat, los debates en Foment o la adopci\u00f3n del proyecto soberanista por parte de Dyango y miles de ciudadanos expresan la culminaci\u00f3n de un nuevo estado del esp\u00edritu -para decirlo con el lenguaje de Vicens- que representa el fin del catalanismo pol\u00edtico y la consolidaci\u00f3n del soberanismo social. Pero el eminente historiador nos advierte que \u00abun estado del esp\u00edritu no es un dogma ni una doctrina\u00bb, lo cual nos recuerda que el malestar, si no encuentra relato, se acaba desbravando. Doctrina, como bien subraya Vicens Vives, el catalanismo \u00abno la tuvo hasta la generaci\u00f3n de 1901\u00bb. La nueva doctrina del Estado propio fue propulsada por la sentencia del TC sobre el Estatut, el momento en que la transici\u00f3n espa\u00f1ola en Catalunya se nos deshizo entre las manos como papel apolillado. Podr\u00edamos hablar de la generaci\u00f3n del 2010. El catal\u00e0 emprenyat se est\u00e1 transformando en otra cosa, una multitud de Dyangos que dicen: \u00abHay que aprovechar la ocasi\u00f3n\u00bb.<\/p>\n

Ahora es como si escuchara la pregunta que Juliana le hac\u00eda el otro d\u00eda a Graupera por Twitter: \u00bfY qu\u00e9 pasa con Maquiavelo? Busco pistas en el Vicens de Not\u00edcia de Catalunya<\/em>. Vayamos al Minotauro, que es el poder, seg\u00fan el historiador gerundense. Los catalanes, dice el sabio, no estamos familiarizados con el poder y de ah\u00ed todos los males. Todo eso de las derrotas. Es cierto, pero tambi\u00e9n lo es que ha llovido mucho desde 1953. Dyango -que ten\u00eda 13 a\u00f1os cuando Vicens teorizaba sobre las debilidades colectivas- ahora es \u00absincero y real\u00bb como los catalanistas de 1892. No es el \u00fanico. Un estado del esp\u00edritu, un estado propio.\t\t<\/p>","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

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