\t\t\t\tSiempre me ha interesado el movimiento de los derechos civiles en EE.UU., por tres motivos: el objetivo que persegu\u00eda, su estrategia y metodolog\u00eda, y el impacto que ha tenido y tiene en otros movimientos sociales y pol\u00edticos posteriores. Hace poco, se conmemoraba el quincuag\u00e9simo aniversario de la Marcha sobre Washington, la manifestaci\u00f3n m\u00e1s importante de los negros estadounidenses, un acto donde Martin Luther King consigui\u00f3 sintetizar los anhelos de mucha gente con la famosa frase \u00abTengo un sue\u00f1o…\u00bb. M\u00e1s all\u00e1 de la emoci\u00f3n \u00e9pica de aquellas palabras y m\u00e1s all\u00e1 tambi\u00e9n de la capacidad del movimiento afroamericano para transformar la pol\u00edtica en el coraz\u00f3n de la primera potencia mundial, est\u00e1n las lecciones que representa el liderazgo de King y la labor de miles de activistas de una causa que, en medio de las prioridades de la guerra fr\u00eda, parec\u00eda destinada a estrellarse contra unas estructuras inalterables y unos intereses fort\u00edsimos.<\/p>\n
La primera lecci\u00f3n de King es su astucia a la hora de encontrar el punto d\u00e9bil del sistema que manten\u00eda a millones de ciudadanos en una situaci\u00f3n de opresi\u00f3n y segregaci\u00f3n permanente dentro de una Rep\u00fablica que se presentaba al mundo como el gran escaparate de la democracia. La clave fue la denuncia de las leyes injustas que se aplicaban con total normalidad, sobre todo en los estados del sur. Recordar lo injusto convertido en habitual fue el primer m\u00e9rito del te\u00f3logo que dirig\u00eda el movimiento. En la Carta desde la prisi\u00f3n de Birmingham<\/em> -uno de los textos pol\u00edticos m\u00e1s importantes de King-, invoca a san Agust\u00edn para argumentar que una ley injusta no es ley y que \u00abse tiene la responsabilidad moral de desobedecer normas injustas\u00bb. Sostiene que las leyes segregacionistas est\u00e1n \u00abmoralmente equivocadas\u00bb y remarca -de la mano del fil\u00f3sofo jud\u00edo Martin Buber- que estas leyes transforman a las personas en cosas, como pasaba de manera tambi\u00e9n \u00ablegal\u00bb con la esclavitud, hasta la abolici\u00f3n promovida por el presidente Lincoln al final de la guerra civil. La fundamentaci\u00f3n \u00e9tica de aquella causa pol\u00edtica da una fuerza extraordinaria a sus militantes.<\/p>\n La segunda lecci\u00f3n de King es el m\u00e9todo de la desobediencia civil y la no violencia, de una manera imaginativa y audaz, y teniendo muy en cuenta el papel de los medios, sobre todo la televisi\u00f3n, un factor que fue determinante a la hora de conseguir resonancia internacional y adhesiones entre los blancos m\u00e1s informados y las \u00e9lites pol\u00edticas, econ\u00f3micas y culturales que influ\u00edan en las grandes ciudades del norte y la capital federal. Las im\u00e1genes de la brutalidad represiva de las fuerzas policiales de los estados del sur contra las manifestaciones de los afroamericanos sensibilizaron la opini\u00f3n p\u00fablica y aceleraron las decisiones de los legisladores y de la Casa Blanca. Los gobernadores racistas no eran conscientes de este cambio cultural y eso los sorprendi\u00f3. Con todo, hay que recordar que, en un momento determinado, a la violencia ejercida por las autoridades segregacionistas estatales se opone la violencia leg\u00edtima del poder federal, que aparece para hacer cumplir sentencias y normas nuevas contra la discriminaci\u00f3n. Primero Kennedy y despu\u00e9s Johnson no tienen otra opci\u00f3n que plantar cara a la reacci\u00f3n con los fusiles. Es cuando vemos, por ejemplo, tropas del ej\u00e9rcito y agentes del FBI escoltando a estudiantes negros.<\/p>\n La tercera lecci\u00f3n de King es saber entender y potenciar el papel de las masas y de la calle en una lucha que hab\u00eda dejado de ser la rutina irrelevante de unas minor\u00edas negras y desunidas que se dedicaban a litigar de manera improductiva durante d\u00e9cadas. El movimiento dio un salto hist\u00f3rico porque cont\u00f3 con un gran l\u00edder pero triunf\u00f3 porque alcanz\u00f3 una magnitud sin precedentes. Unos a\u00f1os antes, el coraje de personas como Rosa Parks (que fue la primera que se neg\u00f3 a ceder el asiento del bus a un blanco) hab\u00eda puesto la semilla de esta movilizaci\u00f3n tan bien cohesionada. El reformismo del presidente Kennedy no habr\u00eda ido tan lejos si King y el movimiento no hubieran mantenido la presi\u00f3n durante meses y meses en muchas ciudades. Por cierto, el famoso pastor baptista no se ahorraba las cr\u00edticas a los blancos moderados, entre los cuales inclu\u00eda al presidente, a quienes acusaba de anteponer el orden a la justicia. A mediados de 1963, la perspectiva de guerras raciales en todo el sur m\u00e1s el inter\u00e9s que ten\u00eda en esta cuesti\u00f3n Robert Kennedy, fiscal general, hizo que la Casa Blanca decidiera pedir al Congreso una ley ambiciosa de derechos civiles. Finalmente, King reconoci\u00f3 que las propuestas del presidente \u00abllevar\u00edan a la naci\u00f3n a un gran avance hacia la realizaci\u00f3n de los ideales de libertad y justicia para todos\u00bb. Por primera vez, la pol\u00edtica hecha desde abajo consegu\u00eda forjar un nuevo marco legal en beneficio de los sectores m\u00e1s desfavorecidos, con todo lo que representaba la incorporaci\u00f3n de muchos votantes negros.<\/p>\n La cuarta y \u00faltima lecci\u00f3n de King es la combinaci\u00f3n afinada de idealismo y de pragmatismo, de coraje y de inteligencia. El doctor King asumi\u00f3 el conflicto con determinaci\u00f3n pero, a diferencia de Malcolm X, no cre\u00eda en la lucha armada. Sab\u00eda que la causa de los afroamericanos s\u00f3lo tendr\u00eda una oportunidad si era inclusiva y no era percibida como una venganza contra la Am\u00e9rica blanca. Supo interpretar el momento sin miedo.\t\t<\/p>","protected":false},"excerpt":{"rendered":" Siempre me ha interesado el movimiento de los derechos civiles en EE.UU., por tres motivos: el objetivo que persegu\u00eda, su estrategia y metodolog\u00eda, y el impacto que ha tenido y…<\/p>\n","protected":false},"author":3,"featured_media":0,"comment_status":"closed","ping_status":"open","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":[],"categories":[6,10,7,49],"tags":[3],"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/francescmarcalvaro.cat\/es\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/4847"}],"collection":[{"href":"https:\/\/francescmarcalvaro.cat\/es\/wp-json\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"https:\/\/francescmarcalvaro.cat\/es\/wp-json\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/francescmarcalvaro.cat\/es\/wp-json\/wp\/v2\/users\/3"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/francescmarcalvaro.cat\/es\/wp-json\/wp\/v2\/comments?post=4847"}],"version-history":[{"count":0,"href":"https:\/\/francescmarcalvaro.cat\/es\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/4847\/revisions"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/francescmarcalvaro.cat\/es\/wp-json\/wp\/v2\/media?parent=4847"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"https:\/\/francescmarcalvaro.cat\/es\/wp-json\/wp\/v2\/categories?post=4847"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"https:\/\/francescmarcalvaro.cat\/es\/wp-json\/wp\/v2\/tags?post=4847"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}