\t\t\t\tSe cumplen ochenta a\u00f1os del d\u00eda en que todas las mujeres pudieron votar, finalmente, en Espa\u00f1a. Eso ocurri\u00f3 en las elecciones generales que se celebraron el 19 de noviembre de 1933. Fue un hito importante que cost\u00f3 incontables esfuerzos y que a menudo -los hombres- dejamos de lado cuando hablamos de la batalla para implantar la democracia y los derechos m\u00e1s elementales. La lucha de las mujeres para alcanzar una igualdad plena -eso hoy todav\u00eda es un objetivo pendiente en ciertos \u00e1mbitos- deber\u00eda ser una causa de cualquier ciudadano consciente de que una sociedad es libre y justa cuando no se hacen exclusiones por raz\u00f3n de sexo, color de piel, origen, creencias, etc\u00e9tera. El d\u00eda que las mujeres votaron por primera vez, todos fuimos un poco m\u00e1s libres y civilizados. Eso, entonces, no se ve\u00eda de esta manera. Los prejuicios, las costumbres y los valores reaccionarios -tambi\u00e9n entre hombres de izquierdas- contaminaban el debate y lo hac\u00edan muy dif\u00edcil.<\/p>\n
Josep Llu\u00eds Mart\u00edn Berbois, un joven y muy bien preparado historiador, ha escrito y publicado un libro que recomiendo para comprender que la batalla por el voto femenino no fue un hecho marginal sino un asunto central en la creaci\u00f3n de una cultura democr\u00e1tica en las Espa\u00f1as del siglo XX. Su estudio, Ignorades per\u00f2 desitjades. La dona pol\u00edtica durant les eleccions de la Segona Rep\u00fablica a Catalunya<\/em>, ofrece una explicaci\u00f3n clara y muy documentada de un proceso embrollado y apasionante del cual -me parece- hemos hablado poco. Mientras recorremos las peripecias de las mujeres abanderadas del primer movimiento feminista, nos damos cuenta de las debilidades y contradicciones de una etapa que hemos tendido a mitificar.<\/p>\n El periodo republicano represent\u00f3 avances sociales y culturales innegables, pero la lecci\u00f3n principal que extraigo de las p\u00e1ginas de Mart\u00edn Berbois es que una sociedad no se transforma tan r\u00e1pidamente como se pasa de un r\u00e9gimen a otro; es m\u00e1s f\u00e1cil hacer caer a un rey que modificar la mentalidad de millones de varones acostumbrados a ver a las mujeres \u00fanicamente como esposas, madres y encargadas del hogar. Esta ley vale tambi\u00e9n para el paso del franquismo a la democracia, dado que escribo este papel el 20 de noviembre: despu\u00e9s de Franco, no hubo desfranquizaci\u00f3n en Espa\u00f1a ni nada parecido a lo que fue la \u00abdesnazificaci\u00f3n\u00bb que impusieron los aliados en Alemania a partir de 1945. De aquellos polvos, estos lodos, como ha tenido el detalle de recordarnos Aznar al hablar de presidentes encarcelados.<\/p>\n Los pol\u00edticos republicanos, sobre todo los de partidos de izquierdas, pon\u00edan como excusa para frenar el voto femenino el miedo a la manipulaci\u00f3n del criterio de muchas mujeres por parte de las derechas y, sobre todo, la Iglesia, que ten\u00eda entonces una influencia superior a la de nuestros d\u00edas. Parad\u00f3jicamente, Victoria Kent, una de las grandes figuras del feminismo espa\u00f1ol, quer\u00eda aplazar este avance porque pensaba que la mayor\u00eda de mujeres todav\u00eda no estaban preparadas. En cambio, Clara Campoamor consideraba un error de graves consecuencias posponer la cuesti\u00f3n: \u00abSalv\u00e1is a la Rep\u00fablica -proclam\u00f3-, ayud\u00e1is a la Rep\u00fablica atray\u00e9ndonos y sum\u00e1ndonos esa fuerza que espera ansiosa el momento de su redenci\u00f3n\u00bb. Curiosamente, el entonces denominado \u00abproblema catal\u00e1n\u00bb penetraba en esta discusi\u00f3n. En el Parlamento espa\u00f1ol, Llu\u00eds Companys solt\u00f3 el aviso siguiente, que qued\u00f3 en el diario de sesiones: \u00abYa s\u00e9 que toda Espa\u00f1a no es Catalunya. En Catalunya, el voto de la mujer no perjudicar\u00e1, sino que ser\u00e1 un extraordinario refuerzo para la Rep\u00fablica espa\u00f1ola. (Grandes rumores. Un Sr. Diputado: ‘\u00bfO para la Rep\u00fablica catalana?’)\u00bb. El nivel y el tono de ciertos argumentos y ataques en contra del voto femenino durante los a\u00f1os treinta recuerdan much\u00edsimo el nivel de ciertas expresiones que actualmente se utilizan para desfigurar y ridiculizar el derecho a decidir de los catalanes.<\/p>\n El resultado de los comicios parec\u00eda dar la raz\u00f3n a los progresistas reticentes: las derechas ganaron en Catalunya y el conjunto del Estado. Eso sirvi\u00f3 para que las izquierdas encontraran una cabeza de turco a quien culpar de su derrota, an\u00e1lisis que -por ejemplo- Aza\u00f1a no comparti\u00f3. En este sentido, Mart\u00edn Berbois se suma a las conclusiones de la profesora Mercedes Vilanova: \u00abEl comportamiento electoral de la mujer fue similar al del hombre y, por lo mismo, la victoria conservadora se debi\u00f3 tanto al voto del hombre como al de la mujer\u00bb. En las elecciones de febrero de 1936, el triunfo fue para las izquierdas, en Catalunya y en toda Espa\u00f1a, lo cual sirvi\u00f3 para entender que el sexo no era un factor que distorsionara las tendencias generales.<\/p>\n Carme Karr, una de las grandes promotoras del protofeminismo catal\u00e1n de primeros del siglo XX, escritora, activista y pol\u00edtica vinculada a la Lliga, fue especialmente l\u00facida cuando detect\u00f3 que la base de la emancipaci\u00f3n de la mujer era el acceso a la formaci\u00f3n y la cultura. Ella denunci\u00f3 abiertamente el tipo de educaci\u00f3n r\u00edgida de inspiraci\u00f3n religiosa que recib\u00edan las chicas de las clases acomodadas. Sus ideas chocaban con el contexto biempensante y conservador donde se mov\u00eda, pero sirvieron para abrir camino a las mujeres que vinieron despu\u00e9s. Durante d\u00e9cadas, los hombres afirmaron que ver mujeres votando era \u00abimposible\u00bb. Otro pron\u00f3stico err\u00f3neo.\t\t<\/p>","protected":false},"excerpt":{"rendered":" Se cumplen ochenta a\u00f1os del d\u00eda en que todas las mujeres pudieron votar, finalmente, en Espa\u00f1a. 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