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Si tuvi\u00e9ramos que dedicarnos a replicar las muchas falsedades, desfiguraciones y tonter\u00edas que diariamente se dicen y escriben sobre lo que pasa hoy en Catalunya, no har\u00edamos otra cosa. Cuando lo analicen los historiadores del ma\u00f1ana, se llevar\u00e1n las manos a la cabeza. He decidido mirarme con mucha distancia los art\u00edculos que presentan mec\u00e1nicamente el soberanismo como un fen\u00f3meno perverso, destructivo, extremista, etc\u00e9tera. Una cosa es el debate cr\u00edtico -imprescindible- y otra es la descalificaci\u00f3n. Vale m\u00e1s emplearse en otras tareas. Pero hoy har\u00e9 una excepci\u00f3n. Porque puede servir para clarificar ciertas cosas importantes.<\/p>\n
Enrique Gil Calvo, catedr\u00e1tico de Sociolog\u00eda, ha publicado un art\u00edculo que sorprende en un acad\u00e9mico de su nivel. Por la grave y feliz ignorancia que exhibe sobre la cuesti\u00f3n que comenta. Una parte muy sustancial de sus argumentos, sobre la autoridad paterna y el reparto desigual de la herencia en Catalunya, ya fueron muy bien desmontados el martes, en un s\u00f3lido art\u00edculo en este diario, por el profesor Germ\u00e0 Bel. Pero el soci\u00f3logo tambi\u00e9n hac\u00eda otras afirmaciones m\u00e1s generales, que presentaba como hechos probados cuando son -como demostrar\u00e9- opiniones sin base real, que s\u00f3lo puedo atribuir al desconocimiento o la frivolidad. El catedr\u00e1tico considera un enigma \u00abla s\u00fabita conversi\u00f3n de los catalanes al nacionalismo \u00e9tnico, victimista y antiespa\u00f1ol\u00bb y, acto seguido, se pregunta: \u00ab\u00bfC\u00f3mo es posible que el pueblo m\u00e1s culto, moderno e ilustrado de la pen\u00ednsula Ib\u00e9rica haya ca\u00eddo en semejante regresi\u00f3n irracional?\u00bb.<\/p>\n
Vayamos por partes. \u00bfEs el actual movimiento expresi\u00f3n de un nacionalismo \u00e9tnico, victimista y antiespa\u00f1ol? No, rotundamente. Todos los expertos internacionales m\u00e1s acreditados en los estudios sobre la cuesti\u00f3n colocan el caso catal\u00e1n entre los nacionalismos c\u00edvicos basados en el jus soli, muy diferentes y alejados de los nacionalismos \u00e9tnicos, excluyentes y agresivos, basados en el jus sanguinis.<\/p>\n
Michael Keating, en sus trabajos ya cl\u00e1sicos de comparaci\u00f3n de los casos de Catalunya, Quebec y Escocia, escribe: \u00abCasi todos los elementos del movimiento nacionalista [catal\u00e1n] recalcan la necesidad de asimilar a los inmigrantes con preferencia a mantener una diferenciaci\u00f3n \u00e9tnica. Los portadores de nacionalidad son la lengua, las instituciones y la historia de Catalunya m\u00e1s que cualquier mito sobre una ascendencia com\u00fan. Todo esto da al nacionalismo catal\u00e1n una fuerte dimensi\u00f3n c\u00edvica\u00bb. A\u00f1ado que el nuevo soberanismo cuenta, adem\u00e1s, con la participaci\u00f3n de muchos catalanes castellanohablantes, organizados algunos en entidades como S\u00famate. Estos trabajan por la independencia sin renunciar a sus ra\u00edces espa\u00f1olas, porque entienden que la defensa de sus intereses pasa por un Estado catal\u00e1n.<\/p>\n
El nacionalismo catal\u00e1n posterior a la Guerra Civil ha sido siempre mayoritariamente c\u00edvico. Recordemos el papel important\u00edsimo del PSUC al vincular obrerismo, inmigraci\u00f3n y naci\u00f3n catalana. Y recordemos tambi\u00e9n aquella frase hist\u00f3rica de Jordi Pujol que resume un pensamiento y una actitud compartidos transversalmente por todo el mundo catalanista: \u00abCatal\u00e1n es quien vive y trabaja en Catalunya, y quiere serlo\u00bb. Si el soci\u00f3logo hubiera hecho trabajo de campo en la Via Catalana, habr\u00eda visto y o\u00eddo que all\u00ed hab\u00eda gente muy diversa y con todo tipo de apellidos. El president Mas remarc\u00f3 este sentido inclusivo en Fin de A\u00f1o: \u00abCatalunya es una tierra donde lo que realmente importa es el destino que se busca y no el origen del cual se proviene\u00bb. \u00bfQui\u00e9n practica el nacionalismo \u00e9tnico y excluyente? \u00bfD\u00f3nde se ha dicho que una empresa ser\u00eda alemana antes que catalana? \u00bfD\u00f3nde se acepta que un catal\u00e1n, por el hecho de serlo, nunca podr\u00e1 llegar a presidente de Gobierno?<\/p>\n
El nacionalismo moderado de Pujol s\u00ed era acusado de victimista, porque se basaba en la reclamaci\u00f3n constante y t\u00e1ctica de m\u00e1s competencias y recursos. El soberanismo rompe con este discurso de la queja perpetua porque ya no espera que Madrid reparta el poder y, por lo tanto, plantea en positivo una v\u00eda que supere el marco auton\u00f3mico. La propuesta de la independencia es todo lo contrario del victimismo, nace justamente de la fatiga de la queja y del desenga\u00f1o del proceso del Estatut. Con respecto al supuesto car\u00e1cter antiespa\u00f1ol del movimiento, es el punto donde el catedr\u00e1tico falla de manera m\u00e1s estrepitosa: lo que hoy da energ\u00eda y m\u00e1s ilusi\u00f3n a la causa catalana es precisamente su talante constructivo: no se quiere atacar a Espa\u00f1a, se quiere conseguir un Estado para Catalunya y hacerlo de manera democr\u00e1tica. El soberanismo no tiene nada contra los ciudadanos espa\u00f1oles; el problema es con los poderes del Estado, porque se constata un trato injusto y lesivo contra la sociedad catalana y una falta de reconocimiento.<\/p>\n
Considerar que un movimiento democr\u00e1tico y pac\u00edfico representa una \u00abregresi\u00f3n irracional\u00bb indica que el soci\u00f3logo no quiere comprender lo que pasa y prefiere echar mano de t\u00f3picos y prejuicios. Michael Billig describe muy bien esta trampa, t\u00edpica de los que hablan desde la confortable rutina de tener un Estado naci\u00f3n que no les va en contra: \u00abComplejos h\u00e1bitos mentales naturalizan, y de esta manera omiten, nuestro nacionalismo, al mismo tiempo que proyectan el nacionalismo como un todo irracional sobre los otros\u00bb.<\/p>\n
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