Mirar es una cosa y comprender es otra. Uno de los lemas m\u00e1s repetidos del proc\u00e9s ha sido \u201cel m\u00f3n ens mira\u201d. Es cierto que Catalunya ha obtenido, durante los \u00ad\u00faltimos cinco a\u00f1os, una atenci\u00f3n internacional a una escala sin precedentes, pero tambi\u00e9n es innegable que entender este conflicto no es ejercicio f\u00e1cil. A ra\u00edz de algunas conversaciones con periodistas extranjeros, me he dado cuenta de que uno de los errores de los catalanes en general y del independentismo en particular es dar por hecho que todo el mundo que nos visita cap\u00adtar\u00e1 inmediatamente el gran l\u00edo y sentir\u00e1 empat\u00eda con los secesionistas.
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\nA veces, sorprende c\u00f3mo un extranjero acierta a descubrir el trasfondo del problema catal\u00e1n y sabe hilar fino, incluso con m\u00e1s finezza que muchos catalanes y espa\u00f1oles. Es el caso de Anton Sieberer, un fil\u00f3logo austriaco que public\u00f3 en octubre de 1936 el libro \u00ad Catalunya contra Castella , un documentado reportaje-ensayo sobre el catalanismo y la sociedad catalana, que ahora edita P\u00f2rtic por primera vez en catal\u00e1n. \u00adJoan Esculies, en el pr\u00f3logo, remarca un dato esencial: a primeros de los cincuenta, Vicens Vives escribe que \u201cla mejor interpretaci\u00f3n del movimiento catalanista se encuentra hoy d\u00eda en las p\u00e1ginas de Anton Sieberer: Katalonien gegen Kastilien \u201d.
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Sieberer pone bajo el foco actitudes colectivas que son tan actuales que parece que ha viajado en el tiempo<\/p><\/blockquote>\n
\nEsculies considera que el historiador gerundense encontr\u00f3 en la aportaci\u00f3n del ling\u00fcista \u201ca un precursor del metarrelato que quer\u00eda hacer\u201d con Not\u00edcia de Catalunya , el ensayo sobre la mentalidad catalana y el poder que sigue siendo una referencia obligada. Sieberer redact\u00f3 una versi\u00f3n ampliada (con t\u00edtulo cambiado) de su libro el a\u00f1o 1937, con cap\u00edtulos sobre la Guerra Civil, que tambi\u00e9n se tradujo al franc\u00e9s. Posteriormente, se public\u00f3 en castellano (y con algunas partes suprimidas) en M\u00e9xico.
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\nAunque la psicolog\u00eda de los pueblos es hoy una materia superada, el libro de Sieberer \u2013que muri\u00f3 en 1950 todav\u00eda joven\u2013 constituye un testimonio excelente porque sabe aparcar las teor\u00edas y se atreve a hacer un retrato muy vivo, a pie de calle y de los despachos, del catalanismo que hab\u00eda madurado durante la Segunda Rep\u00fablica. Este acad\u00e9mico hab\u00eda llegado aqu\u00ed atra\u00eddo por la pervivencia y recuperaci\u00f3n del catal\u00e1n.
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\nCon ojos casi de antrop\u00f3logo, el forastero \u2013que admite sentir simpat\u00eda para los catalanes\u2013 mantiene la distancia para conseguir una visi\u00f3n \u201cdesapasionada\u201d lejos de los que \u201ctoman partido o difunden propaganda\u201d. Lo cierto es que nos cal\u00f3 a la primera: \u201cLos catalanes son un pueblo que tiene una sensibilidad especial para los momentos solemnes, que se deja inundar con placer para la corriente del entusiasmo, que sabe disfrutar plenamente de la est\u00e9tica de las banderas y de los rostros iluminados de los adeptos\u201d.
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\nEl sabio germ\u00e1nico visit\u00f3 Catalunya dos veces, el verano de 1934 y el verano del a\u00f1o siguiente. Tuvo acceso directo a personalidades importantes y ley\u00f3 obras fundamentales de Maragall, Almirall, Prat de la Riba, Camb\u00f3 y otros. Tambi\u00e9n tuvo en cuenta voces influyentes, como Gaziel, director de La Vanguardia . Su an\u00e1lisis es l\u00facido y pone bajo el foco actitudes colectivas que \u2013atenci\u00f3n\u2013 son tan actuales que hacen pensar que Sieberer ha viajado en el tiempo. F\u00edjense c\u00f3mo la clava: \u201cOtra caracter\u00edstica que comparten castellanos y catalanes es una cierta frivolidad a la hora de hacer planes, tomar decisiones y hacer promesas que despu\u00e9s no se convierten en realidad\u201d. Es un apunte del natural que podr\u00eda llevar la fecha de hoy.
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\nLa Lliga y ERC pasan por su microscopio con una perspicacia especial, as\u00ed como las divisiones que atenazan el catalanismo, que ve como la suma de unas \u00e9lites y de unos sectores populares, y que considera inseparable del papel de Barcelona. Es severo con la figura de Companys y con el 6 de octubre del 34 (que califica de \u201clocura\u201d), y afirma que \u201cen pol\u00edtica no es habitual ponerse una cuerda al cuello con plena conciencia\u201d. A pesar de consignar que \u201cel n\u00famero de catalanes que toman partido claramente en la cuesti\u00f3n del separatismo es reducido\u201d, Sieberer vaticina que \u201cal margen de cu\u00e1l sea la evoluci\u00f3n pol\u00edtica en Espa\u00f1a, el catalanismo seguir\u00e1 con\u00addicionando de manera decisiva el futuro de Catalunya\u201d. La observaci\u00f3n le condujo a una comprensi\u00f3n profunda del pleito catal\u00e1n, con un respeto por la complejidad que recuerda las maneras del periodista Chaves Nogales, autor de unos reportajes \u2013tambi\u00e9n de 1936\u2013 reunidos en el volumen \u00bfQu\u00e9 pasa en Catalu\u00f1a?.
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\nMe quedo con una reflexi\u00f3n de Sieberer que puede considerarse una carta a los catalanes y espa\u00f1oles de ahora: \u201cUna tensi\u00f3n tan fuerte en el interior de un pa\u00eds, especialmente cuando dura tanto de tiempo y de una manera tan grave, reclama una soluci\u00f3n urgente. Es extenuante, agota las fuerzas e impide abandonar el punto muerto, e incluso las opciones radicales y catastr\u00f3ficas tan solo comportan una apariencia de soluci\u00f3n temporal, despu\u00e9s de pagar el precio de grandes sacrificios. M\u00e1s de un esp\u00edritu inflexible tendr\u00e1 que ceder, y har\u00e1n falta mucha paciencia y buena voluntad para aplanar la monta\u00f1a de antiguos errores y prejuicios\u201d. \u00bfHar\u00e1n caso a un muerto ya que no hacen caso a los vivos?<\/p>","protected":false},"excerpt":{"rendered":"Mirar es una cosa y comprender es otra. Uno de los lemas m\u00e1s repetidos del proc\u00e9s ha sido \u201cel m\u00f3n ens mira\u201d. Es cierto que Catalunya ha obtenido, durante los…<\/p>\n","protected":false},"author":3,"featured_media":6398,"comment_status":"closed","ping_status":"open","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":[],"categories":[6,7],"tags":[3],"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/francescmarcalvaro.cat\/es\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/6397"}],"collection":[{"href":"https:\/\/francescmarcalvaro.cat\/es\/wp-json\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"https:\/\/francescmarcalvaro.cat\/es\/wp-json\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/francescmarcalvaro.cat\/es\/wp-json\/wp\/v2\/users\/3"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/francescmarcalvaro.cat\/es\/wp-json\/wp\/v2\/comments?post=6397"}],"version-history":[{"count":1,"href":"https:\/\/francescmarcalvaro.cat\/es\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/6397\/revisions"}],"predecessor-version":[{"id":6399,"href":"https:\/\/francescmarcalvaro.cat\/es\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/6397\/revisions\/6399"}],"wp:featuredmedia":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/francescmarcalvaro.cat\/es\/wp-json\/wp\/v2\/media\/6398"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/francescmarcalvaro.cat\/es\/wp-json\/wp\/v2\/media?parent=6397"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"https:\/\/francescmarcalvaro.cat\/es\/wp-json\/wp\/v2\/categories?post=6397"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"https:\/\/francescmarcalvaro.cat\/es\/wp-json\/wp\/v2\/tags?post=6397"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}