Cre\u00eda que una cosa son las ideas y que otra \u2013bien distinta\u2013 son las actitudes. Y tambi\u00e9n pensaba \u2013ingenuamente\u2013 que entre ambas dimensiones es posible colocar una barrera para preservar el espacio de la amistad. Constato \u2013con tristeza pero sin ning\u00fan dramatismo\u2013 que la situaci\u00f3n pol\u00edtica de los \u00faltimos a\u00f1os en Catalunya ha impactado m\u00e1s de lo que querr\u00edamos en el \u00adespacio privado de las afinidades electivas y las compli\u00adcidades. De eso no se habla mucho p\u00fablicamente, pero es un hecho.
\n
\nAdvierto, antes de continuar, que no hay la pretensi\u00f3n ni la voluntad de elevar a material sociol\u00f3gico lo que es una mera reflexi\u00f3n personal a partir de lo que ha vivido y ha observado el autor de estas l\u00edneas. Si eso es una tendencia generalizada o una excepci\u00f3n, tendr\u00e1n que decirlo los lectores. Si eso contribuye a pensar en voz alta sobre c\u00f3mo gestionamos salidas y soluciones al conflicto, ya ser\u00e1 mucho. En todo caso, lo que aqu\u00ed se expone no tiene nada que ver con ese argumento falaz seg\u00fan el cual todo lo que ocurre en Catalunya es \u201cun problema de convivencia\u201d, modo c\u00ednico de desfigurar un pleito hist\u00f3rico de car\u00e1cter estructural y de postergar el an\u00e1lisis de sus causas.
\n <\/p>\n
Llega un d\u00eda en que el lazo suave que une a dos individuos se transforma en un alambre que hiere<\/p><\/blockquote>\n
\n\u00bfPor qu\u00e9 hablo ahora del binomio amistad- proc\u00e9s ? No lo s\u00e9 exactamente. Quiz\u00e1 me ha llevado a ello el fuerte desencuentro con un viejo amigo \u2013a quien admiro y respeto\u2013 a ra\u00edz de la presidencia de Torra y la manera como unos y otros valoramos lo que ha hecho o ha dejado de hacer. Esta discusi\u00f3n \u2013breve pero intensa\u2013 tuvo lugar a trav\u00e9s de WhatsApp y finaliz\u00f3 con un fr\u00edo adi\u00f3s por parte de ambos. Pareci\u00f3 que se romp\u00eda algo importante. A\u00f1ado que la situaci\u00f3n se produjo con una naturalidad tan absurda, que, al pensar en ello, constato que hemos olvidado algunas reglas y hemos acabado dominados, a veces, por inercias oscuras que tienen m\u00e1s fuerza que nuestra inteligencia.
\n
\nHe mantenido, como es normal, debates confrontados con personas de posiciones variadas, alejadas de mi punto de vista por una cosa u otra. Dicho esto, los choques m\u00e1s descarnados acostumbran a ser siempre con aquellos con quienes has compartido convicciones de peso y actitudes fundamentales, aquellos con los cuales parec\u00eda que hab\u00eda un v\u00ednculo robusto que deb\u00eda resistirlo todo. Llega un d\u00eda en que el lazo suave que une a dos individuos se transforma en un alambre que hiere. \u00bfQui\u00e9n tiene raz\u00f3n? \u00bfQui\u00e9n dice la verdad? \u00bfQui\u00e9n es coherente? Estas preguntas no enfocan el problema, porque, como nos recuerda Hannah Arendt, la verdad de hecho \u201cexige un reconocimiento perentorio y evita el debate, y el debate es la esencia de la vida pol\u00edtica\u201d. El asunto es, por lo tanto, otro: \u00bfpor qu\u00e9 no est\u00e1s a mi lado?
\n
\nUna vez extraviados en este pantano, las opiniones contrarias son interpretadas a menudo como una deslealtad respecto de esa amistad que era (o parec\u00eda) una confortable comuni\u00f3n de ideas. Entonces, aparecen el espectro de la traici\u00f3n y el gas t\u00f3xico del resentimiento. Los amigos acaban separados por un foso \u2013oscuro y lleno de cocodrilos\u2013 y las palabras que antes creaban acuerdo queman ahora por todos lados, como pilas de basura en un vertedero clandestino. La pulsi\u00f3n irracional impera, los matices caen al pozo, perdemos la perspectiva. Unos m\u00e1s que otros, claro est\u00e1.
\n
\nAunque la ruptura de la amistad por efecto de una discusi\u00f3n pol\u00edtica es una circunstancia lamentable, lo es todav\u00eda m\u00e1s una forma de erosi\u00f3n del espacio privado que podemos denominar enfriamiento . No nos referimos aqu\u00ed a las discusiones crispadas que acaban como el rosario de la aurora, sino a un alejamiento consciente del otro: dejar de ver a unos determinados amigos, dejar de telefonearles, dejar de interesarnos por sus peripecias, ir borr\u00e1ndolos de nuestro paisaje. Todo sucede sin ruido y de modo tan sutil como inexorable. Nunca encuentras el d\u00eda de enviarle un mensaje, nunca es el momento para preguntarle c\u00f3mo le van las cosas, nunca est\u00e1s en situaci\u00f3n de hablar con \u00e9l. Los nudos se aflojan y una indiferencia agridulce nos ahorra la discusi\u00f3n desagradable. Pasan los meses y quiz\u00e1 solo un incidente excepcional nos obliga a retomar fugazmente el contacto: la muerte de un familiar, una enfermedad o cualquier otro trance.
\n
\nPodr\u00eda parecer que este laberinto moral que intento dibujar es un asunto que solo afecta a la esfera particular. Mi intuici\u00f3n es justamente la contraria: un impacto especial sobre nuestra red de amistades a ra\u00edz de una crisis pol\u00edtica excepcional es un asunto p\u00fablico de los m\u00e1s \u00adsensibles. No se alarmen: no caer\u00e9 en el exceso ni la simplificaci\u00f3n de decir que toda guerra civil empieza cuando hay muchos grupos de amigos que se rompen; no estamos, por suerte, en ese esce\u00adnario, es evidente. Pero s\u00ed remarco que cualquier exploraci\u00f3n de una soluci\u00f3n para Catalunya tambi\u00e9n tiene que ver \u2013no s\u00e9 exactamente de qu\u00e9 manera ni en qu\u00e9 proporci\u00f3n\u2013 con todo lo que pasa de puertas adentro, cuando dejamos nuestra condici\u00f3n de ciudadano en un segundo plano. Acabo con un aforismo de Joan Fuster, que \u2013como hacen los sabios\u2013 ya nos avis\u00f3: \u201cToda coincidencia entre mis ideas y las tuyas es eso: pura coincidencia\u201d.<\/p>","protected":false},"excerpt":{"rendered":"Cre\u00eda que una cosa son las ideas y que otra \u2013bien distinta\u2013 son las actitudes. Y tambi\u00e9n pensaba \u2013ingenuamente\u2013 que entre ambas dimensiones es posible colocar una barrera para preservar…<\/p>\n","protected":false},"author":3,"featured_media":6522,"comment_status":"closed","ping_status":"open","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":[],"categories":[6,1,7],"tags":[3],"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/francescmarcalvaro.cat\/es\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/6520"}],"collection":[{"href":"https:\/\/francescmarcalvaro.cat\/es\/wp-json\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"https:\/\/francescmarcalvaro.cat\/es\/wp-json\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/francescmarcalvaro.cat\/es\/wp-json\/wp\/v2\/users\/3"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/francescmarcalvaro.cat\/es\/wp-json\/wp\/v2\/comments?post=6520"}],"version-history":[{"count":2,"href":"https:\/\/francescmarcalvaro.cat\/es\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/6520\/revisions"}],"predecessor-version":[{"id":6523,"href":"https:\/\/francescmarcalvaro.cat\/es\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/6520\/revisions\/6523"}],"wp:featuredmedia":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/francescmarcalvaro.cat\/es\/wp-json\/wp\/v2\/media\/6522"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/francescmarcalvaro.cat\/es\/wp-json\/wp\/v2\/media?parent=6520"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"https:\/\/francescmarcalvaro.cat\/es\/wp-json\/wp\/v2\/categories?post=6520"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"https:\/\/francescmarcalvaro.cat\/es\/wp-json\/wp\/v2\/tags?post=6520"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}