Se ha hablado mucho de soberan\u00eda y muy poco de poder. El independentismo ha buscado las llaves perdidas junto a la luz de la l\u00e1mpara y no all\u00ed donde las hab\u00eda extraviado. Es m\u00e1s f\u00e1cil hablar de soberan\u00eda que de poder, sobre todo si hace siglos que el poder pol\u00edtico \u2013el que depende de la coerci\u00f3n y la violencia\u2013 lo ejercen otros. Por eso arrastramos unos malentendidos conceptuales enormes que se solapan con las contradicciones estrat\u00e9gicas y con la tensi\u00f3n orden-desorden, la m\u00e1s importante para analizar el colapso del proc\u00e9s.
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\nEn el ensayo de Eugenio Tr\u00edas La Catalunya ciutat (publicado en 1984 y reeditado el a\u00f1o pasado por Galaxia Gutenberg), el fil\u00f3sofo catal\u00e1n menciona algunos fragmentos de las memorias de Gaziel. A la luz de lo que ha sucedido desde el 2012, vale la pena subrayar lo que escribi\u00f3 el gran director de La Vanguardia : \u201cLas revoluciones verdaderas (las \u00fanicas que merecen ese nombre) implican siempre cambios dolorosos, hundimientos terribles y otros estragos pat\u00e9ticos. Revoluciones \u2018desde arriba\u2019, es decir, hechas pac\u00edficamente por las clases acomodadas y conservadoras de un pa\u00eds, mientras prosperan los negocios y se va cortando el cup\u00f3n, no ha habido nunca en sitio alguno. Y, si ven alguna que lo parece, m\u00edrenla bien y le ver\u00e1n el plumero: no es una revoluci\u00f3n indiscutible, sino una evoluci\u00f3n m\u00e1s o \u00admenos h\u00e1bil, m\u00e1s o menos profunda, pero que en definitiva no cambia nada esencial, ninguno de los fundamentos que soportan la estructura de un pa\u00eds, tal y como son en una hora hist\u00f3rica determinada\u201d. Vicens Vives llega a la misma conclusi\u00f3n cuando expone que los catalanes son \u201cun pueblo que se encuentra sin voluntad de poder\u201d.
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La gesti\u00f3n de la resaca de octubre del 2017 lleva al independentismo a una suerte de poder destituyente<\/p><\/blockquote>\n
\nSalvando todas las distancias temporales y mentales (que no son pocas), est\u00e1 claro que \u201cla revoluci\u00f3 dels somriures\u201d \u2013impulsada por clases medias, no por las clases altas con poder econ\u00f3mico y financiero\u2013 nunca ha podido escapar de una de sus contradicciones originales, como se\u00f1alamos en su momento, que tiene que ver con un factor clave: el nacionalismo de Pujol no pod\u00eda desvincularse de los cimientos de la transici\u00f3n y el proc\u00e9s necesitaba contar con los herederos pol\u00edticos de CiU para ocupar el mainstream , pero eso somet\u00eda Artur Mas a pruebas constantes de fiabilidad a la luz del rupturismo de esa ERC que ten\u00eda prisa, igual que la CUP y la ANC. Por eso el proc\u00e9s parec\u00eda \u2013seg\u00fan cu\u00e1l fuera la perspectiva\u2013 dos cosas contradictorias a la vez: un disfraz del pospujolismo para perdurar y una estratagema de los republicanos para hacer el clic sin que se notara el tir\u00f3n.
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\nLa entrada en escena de Puigdemont, despu\u00e9s de que los cuperos vetaran a Mas, supone el fin del proc\u00e9s de los conversos (era uno de sus puntos fuertes) y el arranque del proc\u00e9s de los aut\u00e9nticos, lo cual era un retorno, por la puerta de atr\u00e1s, a las actitudes que hab\u00edan hecho del independentismo de los setenta y ochenta un actor marginal. Quiz\u00e1 porque Mas se hizo independentista sin dejar de ser convergente, la cuesti\u00f3n del poder (que significa tener instituciones, presupuestos y palancas) formaba parte del equipaje hacia \u00cdtaca. Con el liderazgo de Puigdemont \u2013que era independentista antes que convergente\u2013, el sentido de poder pasa a ser un asunto secundario en el imaginario independentista. El \u00e9nfasis en celebrar un refer\u00e9ndum, incluso no reconocido, asociaba el ejercicio de la soberan\u00eda a la obtenci\u00f3n autom\u00e1tica del poder, un relato enga\u00f1oso.
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\nLa llegada a la presidencia de Torra, que considera la autonom\u00eda un obst\u00e1culo para la secesi\u00f3n, culmina este viaje en sentido contrario a la historia del catalanismo. Prat de la Riba ten\u00eda voluntad de poder, de lo contrario no hubiera sacado tanto partido de la Mancomunitat. Tarradellas ten\u00eda \u00advoluntad de poder, por eso sab\u00eda dar \u00adcredibilidad a su teatro. Pujol ten\u00eda voluntad de poder, por eso ped\u00eda el m\u00e1ximo de competencias, incluso en prisiones.
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\nEl independentismo se presenta como un poder constituyente frente a un Estado en crisis como el espa\u00f1ol, pero la gesti\u00f3n de la re\u00adsaca de octubre del 2017 lo conduce a ser otra cosa, una suerte de poder destituyente sin quererlo y sin tener \u00adconciencia de ello. En Arqueologia de la pol\u00edtica (Arc\u00e0dia), Giorgio Agamben propone este t\u00e9rmino, poder destituyente , para designar \u2013\u00e9l no lo hace en sentido negativo\u2013 una v\u00eda que tendr\u00eda como objetivo principal \u201cneutralizar y deslegitimar el poder existente\u201d, en el marco de una cr\u00edtica a las concepciones neoliberales.
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\nLa pugna-negociaci\u00f3n entre ERC y Junts para hacer Govern y fijar una estrategia compartida se puede interpretar como el choque entre la apuesta de los republicanos por reforzar los carriles de la voluntad de poder (administrar la autonom\u00eda y acumular fuerzas) y la intenci\u00f3n de los junteros de explotar una l\u00f3gica de poder destituyente ante las disfunciones del Estado espa\u00f1ol. Pero, en este paisaje, jugar al poder destituyente podr\u00eda ser un modo solemne de enmascarar la \u00adimpotencia propia en un gui\u00f1ol perpetuo de gestos sin trascendencia alguna. Y aparece, entonces, la pregunta del mill\u00f3n: \u00bfse puede ser instituci\u00f3n y poder destituyente a la vez?<\/p>","protected":false},"excerpt":{"rendered":"Se ha hablado mucho de soberan\u00eda y muy poco de poder. El independentismo ha buscado las llaves perdidas junto a la luz de la l\u00e1mpara y no all\u00ed donde las…<\/p>\n","protected":false},"author":3,"featured_media":6823,"comment_status":"closed","ping_status":"open","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":[],"categories":[6,7],"tags":[3],"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/francescmarcalvaro.cat\/es\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/6822"}],"collection":[{"href":"https:\/\/francescmarcalvaro.cat\/es\/wp-json\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"https:\/\/francescmarcalvaro.cat\/es\/wp-json\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/francescmarcalvaro.cat\/es\/wp-json\/wp\/v2\/users\/3"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/francescmarcalvaro.cat\/es\/wp-json\/wp\/v2\/comments?post=6822"}],"version-history":[{"count":1,"href":"https:\/\/francescmarcalvaro.cat\/es\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/6822\/revisions"}],"predecessor-version":[{"id":6824,"href":"https:\/\/francescmarcalvaro.cat\/es\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/6822\/revisions\/6824"}],"wp:featuredmedia":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/francescmarcalvaro.cat\/es\/wp-json\/wp\/v2\/media\/6823"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/francescmarcalvaro.cat\/es\/wp-json\/wp\/v2\/media?parent=6822"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"https:\/\/francescmarcalvaro.cat\/es\/wp-json\/wp\/v2\/categories?post=6822"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"https:\/\/francescmarcalvaro.cat\/es\/wp-json\/wp\/v2\/tags?post=6822"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}